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身边女人是最大艳福傅彪：我是有福气的人(图) 　（作者置顶）

身边女人是最大艳福傅彪：我是有福气的人(图)

今年1月，傅彪偕夫人张秋芳来到《艺术人生》身边女人是最大艳福傅彪：我是有福气的人(图)

傅彪永远笑对人生

傅彪与夫人张秋芳相濡以沫多年

- 作者： 5655364 2005年09月1日, 星期四 09:30　回复（0） |　引用（0）加入博采

图文：傅彪灵堂设好-工作人员最后检查　（作者置顶）

工作人员最后检查

- 作者： 5655364 2005年09月1日, 星期四 09:27　回复（0） |　引用（0）加入博采

图文：傅彪灵堂设好-工作人员铺上绿色地毯　（作者置顶）

图文：傅彪灵堂设好-工作人员铺上绿色地毯

工作人员铺上绿色地毯

- 作者： 5655364 2005年09月1日, 星期四 09:25　回复（0） |　引用（0）加入博采

图文：傅彪灵堂设好-送花圈友人名单　（作者置顶）

图文：傅彪灵堂设好-送花圈友人名单

送花圈名单

- 作者： 5655364 2005年09月1日, 星期四 09:24　回复（0） |　引用（0）加入博采

憨憨的笑容淳朴的演艺-缅怀演技派明星傅彪　（作者置顶）

　　一个好人,一个好演员,一段好戏,一段精彩, 傅彪在荧幕上塑造的形象为世人称道，他以平凡但独特的个人魅力征服了全国广大观众喜爱，东方电影频道9月1日将特别为广大热爱他的观众带来由其精湛演艺的优秀影视作品，一起来缅怀我们喜欢的那个憨憨的好人傅彪。7：00档播放《摇啊摇，摇到外婆桥》，11：45档播放《没完没了》，欢迎届时收看！

　　傅彪一直说他是小演员，演的是小人物，所以他才会带给我们像朋友一样至真至善的笑吧？1995年，傅彪在《摇啊摇，摇到外婆桥》中饰演的还是一个不够自信的配角郑三爷，如果是今天接到这个角色，傅彪必会撑起那片不夜天。接下来连续数年在冯小刚的“贺岁片”里抛头露面，使观众真正发现这个外貌并不帅气的男演员，原来是一位很有实力的明星，在1999年的贺岁片《没完没了》中主演了大配角阮大伟，最终一炮走红并获得中国电影金鸡奖最佳男配角提名。这个配角真是配得神完气足，被葛优吴倩莲联手整蛊，花自己血汗钱给豪华酒宴买单，那瓶路易十三。弟兄们问他：“大伟，想吐吗？”“想，可是我舍不得吐。”然后他色迷迷地看着怀里的名酒，轻轻嘟囔了一句：“十三，路易的。”这一刻，再讨厌有钱人的观众，也会由衷地喜欢这个酒气熏天的胖子。

　　无论是卑微怯懦的小人物，还是精明世故的大老板，傅彪或内敛细腻或张扬酣畅的演绎技巧，征服了荧屏前的亿万观众。彪哥，一路走好！

　　剧情简介：

　　《摇啊摇，摇到外婆家》

　　少年唐水生到上海找六叔唐老六，给黑社会老大唐老爷的情人小金宝当了跟班。宋二爷与另一黑帮头子余老板交易，勾引小金宝，欲害唐老爷。唐老六在冲突中身亡，唐老爷带小金宝、水生躲到一个小岛上。他识破宋二爷的诡计，杀死了宋二爷和小金宝，害了善良的翠花嫂，把翠花的女儿阿娇和水生带回上海。一场即将展开的新的火并正在紧锣密鼓地进行着……

　　《没完没了》

　　老实厚道的出租汽车司机韩冬长年把车包租给旅行社老板阮大伟，但阮却长期拖欠包租费9万余元。在再三索要无效的情况下，韩冬冒险将阮大伟之女友小芸从医院接出，并致电阮大伟声称将小芸“绑架”，以逼其结清欠款。一向骄横的阮大伟不信一贯老实的韩冬会真下狠手，电话中恶语相向并称宁可撕票也不还钱，小芸得知自己的性命在阮眼中比钱还轻，一气之下与韩冬合作捉弄……

- 作者： 5655364 2005年09月1日, 星期四 09:22　回复（0） |　引用（0）加入博采

最爱吃“老娘”的饺子临终前依然乐观　（作者置顶）

　　在圈内，人人都知道傅彪有一个干妈，傅彪每次回到北京，先不忙回家，总得先上干妈家坐一坐。记者昨天联系到了身在沈阳拍戏的傅彪干妈孙桂田，电话中，她几度哽咽，又几度沉默：“今天早上，孩子朋友们都给我发消息告诉我彪子去世的消息，但和我住一屋的干女儿怕惹我伤心，偷偷把这些短信都删了，直到后来朋友打电话给我，我才赶紧找电视，终于在中午的时候看到了北京台播的新闻。”她为自己无法见到他最后一面而遗憾：“我一定得想办法向剧组请个假，争取回去参加他的追悼会。”

　　特别爱吃“老娘”做的菜

　　孙桂田回忆道：“1997年，我们因共同出演米家山导演的电视剧《充满情感的都市》而相识，我们的角色都是平平常常的人。在片场拍戏的时候，他对老人家特别尊重，没想到他以后真成了我儿子。”

　　正式开口认妈是合作了《甲方乙方》之后。一次他去桂林，临行前请求孙桂田的亲儿子跟过去作伴，她立马答应了：“儿子和他在一起，我也就放心了。”这一去，成就了一个儿子———傅彪从此以“老娘”称呼她，而孙桂田也改口亲切地叫他“彪子”。

　　他爱吃肉，一碗炖排骨一会儿就被他一扫而空，于是有空的日子，傅彪经常会到她家坐坐，一开口就是：“老娘，我特别想吃您做的菜。”儿子一开口，干妈赶紧升起炉灶包他最爱吃的饺子，下一碗炸酱面。

　　越火越会做人

　　孙桂田说：“拍戏的时候，他很容易就同导演争执起来，提出一大堆意见来；火了之后，他反倒是越来越会做人，上至导演、制片，下至每一个演员、工作人员，每一个人都念着他的好。”

　　他会在看望干娘时留下三、五千块钱：“老娘，我现在火了，钱多了，你就用这个买点吃的”；他还会“提醒”干娘的亲生儿子：“你们别以为我在外地拍戏，你们就可以欺负老娘了”……细心贴心之处，简直比她的亲生子女想得还要周到。

　　不仅对干妈这样，傅彪对身边每一个人都是如此。孙桂田告诉记者，夏天拍戏的时候，傅彪总觉得自己的片酬高，理应为剧组人员干点事，于是自己掏钱去买数箱饮料给全剧组的人喝，一买就是一个夏天。干妈看到他这样不免心疼：“他就是想得太多，为别人考虑得太多，连我这种给他带不了什么好处的老太太都想的这么周全，偏偏想不到自己，这几年拼命接戏，结果累成了这样的结局。”

　　做人与做戏一样，一定要用心来体验———这是傅彪做人的原则所在。

　　临终前他依然乐观

　　去世前，傅彪一直对自己的病保持乐观态度。孙桂田回忆道：“第一次动完手术，他就打电话给我说病好了，让我送一碗炸酱面给他，我担心他术后虚弱不宜马上吃这样的东西，因此劝他忍一忍，等到出院再说。

　　他对自己的病一向充满自信，就连向干妈谈起换肝这样的大手术，他依然不失幽默与自嘲“就像一堆热的白鼠扔到了我的肚子里”，听得干妈心惊肉跳，自己却毫不在意。今年夏天第二次手术时，孙桂田想去医院看望他，但由于孙家养了9只猫2只狗，她不敢把家里的细菌往医院带，为此，她曾表示要把猫狗迁走，但傅彪却阻止了她：“我就住几天医院，马上就能出院了，到时候等身体完全好了我就来您这里，还吃您做的菜。”没想到，就因为猫狗问题，她至今没能来得及见上傅彪最后一面。

　　前几天听说了肝昏迷，昏迷好久之后又能吃饭了，孙桂田闻讯一惊，心里一句“别是回光返照”，当时就对儿子说：“我生怕你哥会出事。”今天消息传来，一惊，却也没有太大意外，唯剩一声叹息，一行眼泪。

- 作者： 5655364 2005年08月31日, 星期三 09:45　回复（0） |　引用（0）加入博采

好人傅彪含笑撒手而去走前与家人有短暂交流　（作者置顶）

　　呼吸机多留了他两天

　　关于最后几天的情况，武警总医院肝移植中心一位不愿透露姓名的医生称，医院在28日对傅彪实施了气管切开术，连接上了呼吸机才将他多挽留了两天。

　　这位医生透露，今年6月傅彪在天津市第一医院接受了第二次肝脏移植手术后就转院到武警总医院，“他生前住在干部病房908室，因为恢复情况很不理想一直没有离开重症监护室。前些天，因为癌细胞向肺部转移，导致他意识不清、严重缺氧以至深度昏迷。为了让他少受一点折磨，家属不同意再进行创伤性的积极治疗，要求对他进行人文关怀的治疗。但终究还是想要挽留他的生命，所以医院在28日对他实施了气管切开术，连接上了呼吸机，以保证他呼吸顺畅。这样一来才将他多挽留了两天，否则28日他就有可能离开大家了。”

　　但这48小时对傅彪来说也许已经太长了，昨日9：35，与病魔搏斗了整整一年半的他终于觉得“累了”。据悉，他走的时候很安详，脸上带着淡淡的笑，还留下“低调处理后事”的遗愿。

　　冯小刚等好友送他最后一程

　　昨日上午10：00左右，傅彪生前所住的干部病房前，入口处已经由两名武警把守，所有记者一律不准进入。但在医院的肿瘤部左侧的墙上挂着一张宣传牌，上面是剃着光头的傅彪和医护人员的多张合影，照片中的他笑得很灿烂。

　　11：00多，傅彪妻子张秋芳与亲友及护工将傅彪的遗体通过内部通道移至太平间。张秋芳非常悲痛，曾一度表现得异常激动。

　　同时，傅彪的司机驾驶着傅彪生前乘坐的奥迪车来到医院地下室入口处，取走了一大堆傅彪在医院用过的遗物，包括洗发水等生活用品。稍后其生前好友丁志诚、夏力薪等也陆续走出干部病房，他们的神情都非常沉重，竭力回避媒体的镜头，对于提问也一概以沉默应对。也许是因为过于悲伤，丁志诚在倒车离开的时候两次撞到围墙上，车后的保险杠被撞坏，但他并没有下车检查车况，而径直驶离了医院。和他一样情绪激动的还有冯小刚，两天前冯小刚就已经意识到傅彪病情的严重性，当晚便与妻子徐帆赶到傅彪病床前，和亲属以及丁志诚、韩红、杨立新等傅彪生前好友一起，陪伴他走完了人生的最后一程。

　　下午，冯小刚、张国立、刘震云、李少红、王中磊等好友很快自发组成了治丧委员会。记者获悉，目前追思会已在筹备之中，据丁志诚透露，将在9月1日举行追悼会。

　　冯小刚表示，治丧委员会将为傅彪的丧事理出一个理想的方案，保证最大限度的把傅彪的丧事做好。

　　走前与家人有短暂交流

　　昨日15：00，武警总医院召开新闻发布会，副院长郑静晨向媒体正式发布了傅彪病逝的消息。郑静晨说：“傅彪与疾病搏斗到最后时刻，因为病情发展到肝癌晚期，肿瘤已经侵犯到肺等多个脏器，造成呼吸和循环两大重要系统衰竭，终因抢救无效病逝。”郑静晨称，傅彪在病逝前与家属有过短暂的交流，但不便向外界透露。

　　武警总医院宣传科负责人在接受采访时还透露，由于数日来医院的医护人员都忙于照顾傅彪，没有休息，所以今天院长已给部分医护放假，之后会将傅彪的病情及其整个过程重新整理，再向媒体完整发布。

　　该医院一位医生在接受采访时表示，虽然自己和傅彪没有交情，但知道他是一个相当随和的人，还和医院工作人员举行过联欢会，但他第二次入院时身体状况相当不好，经常处于昏迷状态。因此，除了傅彪的主治医生和护士外，医院其他医务人员都没有见过傅彪。该医生还表示，自己曾看过傅彪的治疗资料，发现傅彪第二次入院时没有用自己的真名，这样也是为了保密，不让病情外泄。

- 作者： 5655364 2005年08月31日, 星期三 09:44　回复（0） |　引用（0）加入博采

生活中的点滴还原真实的傅彪我们无法忘记你　（作者置顶）

　　无数人提及傅彪，脑中立即立即闪现五个字：善良的好人！他亲切、和蔼、真诚、善良……昨日，通过央视《艺术人生》供稿以及综合本报记者的采访，获悉了傅彪平常生活中的一些小故事，以此展现出来，这就是真实的傅彪。

　　故事一：幽默

　　朱军：曾经在很久之前，我因为一件小事采访过傅彪，在顺义的一个简单的旅馆里面，采访结束临走的时候，我习惯性收拾东西，见到一个黑颜色的男士背包，我以为是我们摄像康康的，顺手就拿起来替他背在肩膀上，见我背着包要出门，傅彪在我说了三次留步之后还依依不舍地跟着，最后他还是忍不住用他那特有幽默语气说：这个包您要是喜欢就拿走，但您把身份证给我留下行吗？

　　故事二：真实

　　中国肝移植权威沈中阳教授：以前我只能从银幕上看见傅彪，为他动手术时是第一次见生活中的他。因为我见面以后要跟他谈，我说你是不是本人先回避一下，跟家属先谈一谈，傅彪的夫人和傅彪本人则说他们一起商量，就到我办公室来了，到我办公室以后，我也想过很多。因为我谈过很多人的术前谈话，家属也好，本人也好，要有很多很多问题，当我说手术中可能会有些特别没有想到的一些事，没想傅彪对这个事情特别理解。给我的印象好像就是说，当时好像也是在演戏一样，生活中的傅彪给我印象中，好像和银幕中的傅彪差别不大。

　　故事三：亲情

　　中国肝移植权威沈中阳教授：我们都知道要从病房到手术室，需走一段路。进手术室前，傅彪他就问我怎么进去。我建议让他走着去。因为他当时走路还挺好，他同意了。然后他这个手拉着我，那个手和张秋芳拉着。我在前面带路，然后我们的护士就在后面跟着，然后就一起进了手术室。当时进手术室，进门的那一刹那间，确实很感人，因为我当时记得，他和他的爱人张秋芳，在手术室门口拥抱了一下，完了以后两个人窃窃私语，我们就不知道说了些什么。那一幕，一直在我脑子里留下了很深的印象。

　　故事四：乐观

　　张秋芳：他不是一个一开始就会演戏的人。因为他没长着一副天生就能演男一号的脸，所以他能够打拼到今天，是用他的努力做到的。我觉得是经历了很多的风风雨雨，不管是精神上，还是体力上的……但他的手术做成功了，而且一天一天在康复，那时候就像新生儿一样的，一天一个样，但是我怕他的心理落差受不了，我在给他打预防针，提醒他。但他比我更乐观、比我更坚强，他一直在努力让自己尽快好起来。

　　故事五：亲切

　　《青岛早报》阿贵：前年，傅彪到青岛拍一部叫《恩情》的电视剧，这是他首次和他妻子联袂主演。当我们前去采访他时，他非常亲切、和蔼，把我们当成小兄弟。当我们提出来说，很多大牌明星不好采访时，傅彪就跟我说：“你采访之前不能很直接地表达你的采访意图，你就说想给这个戏做宣传，需要请教他们给予指点。一般这样，对方一定会接受你的采访的。”

　　故事六：善良

　　华商晨报记者：傅彪前几年在沈阳拍戏的时候特地跑到酒吧去看球，而他平常是一个从不进娱乐场所的人。原来这当中还有一段感人的爱情故事：一对刚刚结婚两年的夫妻恩爱异常，却突然遭遇了一个晴天霹雳———年轻的妻子患了肾病，丈夫为了成全爱妻的心愿，还为了负担巨额的医药费，特意开了一个酒吧。两年的时间里，除了照顾生意，丈夫所有的时间都用来陪伴爱妻，两人相亲相爱地过着甜蜜的小日子。而患病的妻子则是傅彪的忠实影迷，得知偶像来沈拍戏，辗转通过朋友表达了想见见傅彪的愿望。这件事情被当时傅彪拍戏的那位制片主任知道了，于是便告诉了傅彪。傅彪二话不说便来到酒吧，为自己的影迷捧场。

　　故事七：大度

　　本报记者：有一次，一帮记者约好去横店采访张柏芝，在半路上遇见傅彪，大家在等张柏芝的空隙就和傅彪聊了起来。当时是大冷天，傅彪明知道这帮记者不是冲着自己去的，还是乐呵呵地拿出自己的速溶咖啡冲给大家喝着取暖，还一定要让助手给这群饥肠辘辘的记者买回宵夜。记者们全都被彪哥给感动了。

- 作者： 5655364 2005年08月31日, 星期三 09:41　回复（0） |　引用（0）加入博采

评论：又一个好演员去了　（作者置顶）

　　尽管在第一次肝脏移植手术后大家都寄语傅彪那句吉语：大难不死，必有后福。可是，短暂的福气只肯陪他到昨天上午。可以想象，在与病魔顽强搏斗的最后时刻，妻子张秋芳以及家人、好友一直陪在他的身旁，而傅彪再也不能面带平和的憨笑跟大家说声：“我没事。”

　　傅彪去世的事实，没有让人太感突然，毕竟患癌的病情，和医院两次下发的病危通知书给了大家心理准备。可终于事发，生离死别还是足令每个喜爱他的人伤感不已。

　　一直很欣赏这位大器晚成的演员。影视圈的人都评论他是“认认真真地拍戏，踏踏实实地做人”。他的表演透着难得的本色和自然。从《甲方乙方》、《没完没了》、《大腕》，到《大明宫词》、《青衣》，无论是卑微怯懦的小人物，还是精明世故的大老板，傅彪或内敛细腻或张扬酣畅的演绎技巧，征服了挑剔的冯小刚，也征服了荧屏前的亿万观众。他曾说：“我是真的喜欢表演，哪怕只有一个人看，我都乐意给他演。”岂止是一人，还有数不清的人等着他创造奇迹再拍佳作，可惜天不遂人愿啊。

　　生活中傅彪有位相濡以沫的妻子张秋芳，就是两人合作的《妻子》中的女主角。在他42年的人生岁月中，张秋芳给予过丈夫逆境中的支持；困境中的抚慰；险境中的守护……有报道说在第一次手术后的病榻前，傅彪曾拉着妻子的手，说：“我这辈子遇着你，就值了。”想到2年前与傅彪夫妇的一面之缘。大概是2003年初，我与家人在北京西三环航天桥那家“萨拉伯尔“烤肉店里吃料理，直到快买单时才发现斜后面的卡座里竟是傅彪，驼色的毛衫，灯心绒休闲裤，当时还不知道坐在他对面的是张秋芳，只觉得他们显得安静而幸福，脸上是隐隐的笑意。如今天人相隔，再也不会出现这样温馨的画面。

　　先是高秀敏的猝逝，接着傅彪在意料中离开。这个8月饱浸了悲伤的眼泪。但请相信，我们不会忘记你们给人间带来的欢乐。你们塑造的形象，会随着岁月的流逝历久弥新。你们的音容笑貌、质朴宽厚的人品和用心创作的影视作品，将永远留在热爱你们的观众心中。

- 作者： 5655364 2005年08月31日, 星期三 09:39　回复（0） |　引用（0）加入博采

如果世界上的男人都像你　（作者置顶）

　　网友：傅彪叔叔，如果世界上的男人都像你那么好就好了。

　　傅彪：孩子，你长大就知道了。（笑）如果世界上的男人……看到上面对话的时候，你会不会呆一呆。坐在电脑前面或者正好捧着报纸坐在早班车里上班的人们，你们会不会红一红眼睛，然后假装无事望望办公室外的绿草地，或者车窗外的楼房与楼顶的天空？

　　忽然发觉傅彪演出过的那些电视剧、电影，有很多是没有看过或没有看全的，没有看过是因为时间不对，没碰着。没有看全的，却是因为每次打开电视看到他的笑脸，就想，这个人不就是我们邻家的那位大叔吗，反正抬头不见低头见，什么时候见不行。

　　什么时候见不行呢？现在他离开我们飞走了。永远不回来了。

　　写这样一篇文章的心情我已经完全不会打理，由此我在写的过程里，出现很多错别字。我反复地调动鼠标，反复地改错。或者我现在已经语无伦次，语法出现毛病。

　　希望善良的人们，不会计较我的煽情。有个朋友劝导我，在写字的时候煽情要适可而止。

　　但是我可以在这里说：我已经坐在地上了，我坐在这里很舒服，比哪里都舒服———吗？

　　也请余华的读者不要计较我的胡乱引用。

　　我的一个朋友说：这么好的一个男人都死了。

　　另一个朋友说：好辛酸。

　　上一个又说：他朴实、善良、爱交朋友、不玩儿心眼、人缘特好……再补一句，和你很像呢。

　　我就问，他很能喝吗，他每次喝多少，喝什么？

　　他们回答：不知道喝多少，但是能喝，喝白的。

　　我一直怔怔地，我不该问这样的话在这样的时候。一个人生病的原因有很多，一个人长命百岁的可能性也不是没有。傅彪叔叔能喝多少呢———物伤其类，我经常自己灌醉自己。我知道世界上的男人都像他那样好，是不可能的。没有坏人怎么衬托好人的好？我是成年人。傅彪自己都说，像《青衣》里面瓜那样的男人，其实生活里很难做到。

　　我希望傅彪叔叔在天堂里看见我说这样的话，会和从前我们大家看到的那样，老实憨厚“面瓜”地笑一笑，然后说：我已经在天上坐下了，我坐在这里很舒服，比哪里都舒服！

　　网友：傅同志，你现在的形象太坏蛋了。

　　傅彪：那我把衣服脱了，看看。（笑）

- 作者： 5655364 2005年08月31日, 星期三 09:35　回复（0） |　引用（0）加入博采

组图：傅彪生前用品被运回家　（作者置顶）

组图：傅彪身患肝癌今早去世生前用品被运回家

傅彪生前日用品装在其白色奥迪内运回

组图：傅彪身患肝癌今早去世生前用品被运回家

傅彪生前住院时的日常用品

- 作者： 5655364 2005年08月30日, 星期二 17:13　回复（0） |　引用（0）加入博采

图文：国内演员傅彪--随和自然　（作者置顶）

图文：国内演员傅彪--随和自然

傅彪生于1963年9月27日，籍贯山东，从小生活在北京总后勤部的军队大院儿里。他的家庭，就像是电视剧《激情燃烧的岁月》中石光荣式的家庭。和妻子张秋芳1989年正式结婚，合作过两部电视剧并在剧中饰演夫妻。

　　大器晚成的傅彪是这两年中国大陆影坛最红的男影星之一。高中毕业后傅彪以24分之差名落孙山与大学无缘，但却因此令其走上演艺之路。偶然的机会他得知电影学院招生，之前豪无演戏经验的他临时抱佛脚，请来老师辅导，居然连闯初试、复试两关，得意圆了他的大学梦。电影学院毕业后傅彪到铁路文工团做了话剧演员，这对一直做着演戏梦的他来说无疑是件好事，但好景不长，他又被调到说唱团。正是如此才有了他在《没完没了》中有唱快板的一段戏。但命运似乎故意作弄人，去说唱团不久，他又再次被调去做相声演员，这一去就是八年。八年中，傅彪无时无刻不在想着有一天能再次走上舞台演戏。后来话剧团排《红岩》时缺少一个角色，导演正好遇见傅彪，戏言戏中国民党这边实力较弱，是否愿意加盟。虽然剧中的角色一共只有三句半台词，但久未尝过演戏滋味的傅彪还是欣然前往。谁知这一演就再未停过。1995年，出演了张艺谋的《摇啊摇，摇到外婆桥》之后，相貌平平的傅彪，97年出演了冯小刚的贺岁片《甲方乙方》之后更是一发不可收拾。从冯小刚的《没完没了》到张艺谋的《幸福时光》以及后来的《一声叹息》、《考试一家亲》都有众多观众为之叫好。就连他在电视剧《大明宫词》出演的一个小配角武悠嗣也让观众和业内人士为之称道。

　　傅彪在电影《摇啊摇，摇到外婆桥》、《甲方乙方》、《没完没了》、《大腕》中扮演角色，戏份虽然不重，但却给观众留下了深刻的印象。傅彪主演的《恩情》、《青衣》、《居家男人》、《啼笑姻缘》等热门电视剧，塑造的“面瓜”、“高宝生”等鲜活人物深受观众喜爱。

- 作者： 5655364 2005年08月30日, 星期二 13:57　回复（0） |　引用（0）加入博采

资料：傅彪个人介绍　（作者置顶）

傅彪

　　姓名：傅彪

　　籍贯：山东

　　妻子：张秋芳

　　主演影视剧

　　《老爸向前冲》、《等你归来》、《一声叹息》、《考试一家亲》等

　　获得奖项

　　获中国电影金鸡奖最佳男配角奖提名

　　傅彪是目前影视圈人气飙升的知名演员，他曾在铁路文工团话剧团说过相声，讲过评书，演过话剧，早年在电影《摇啊摇，摇到外婆桥》、《甲方乙方》、《没完没了》、《大腕》中扮演角色，戏份虽然不重，但却给观众留下了深刻的印象。傅彪真实、细腻、生动的表演风格在许多电视剧中得到充分展现，其主演的《恩情》、《青衣》、《居家男人》、《啼笑姻缘》等热门电视剧在浙江影视文化频道播出后好评如潮，塑造的“面瓜”、“高宝生”等鲜活人物深受观众喜爱。

- 作者： 5655364 2005年08月30日, 星期二 13:03　回复（1） |　引用（0）加入博采

傅彪家属证实傅彪今日因病去世追悼会近日举行　（作者置顶）

傅彪家属证实傅彪今日因病去世追悼会近日举行

　　深受全国广大观众喜爱的著名演员傅彪，因患肝癌，经抢救无效，于2005年8月30日9时35分，在北京武警总医院去世。

　　在傅彪与疾病搏斗的最后时刻，他的妻子张秋芳和他的儿子，以及他的家人、亲属一直陪伴在他的身旁。同时，他的好友冯小刚、徐帆、韩红、杨立新、夏力薪、丁志成、陆国强等也闻讯赶来守候在他的身边，为他送上最后一程。

　　傅彪的人生是短暂的，却又是璀璨的。他亲切的音容笑貌、平和宽厚的人品、和他创作的优秀影视作品，都将长久的留在广大热爱他的观众心中。

　　傅彪的妻子张秋芳及全家对武警总医院的领导、专家及医护人员给予傅彪全力以赴的救治及全方位的服务表示衷心的感谢。对广大影迷、新闻媒体对傅彪的深切关爱表示深深的谢意！

　　傅彪先生的追悼会将于近日在北京举行。

- 作者： 5655364 2005年08月30日, 星期二 12:55　回复（0） |　引用（0）加入博采

假如我是女人

凡是吃过女孩子苦头的大丈夫，都会有三个沉痛的希
望：第一个希望是再也不做感情专一的好人；第二个希望
是改做“剑侠唐璜”式的男人；第三个希望是拜托阎王老
爷－下辈子托生做女人。
    三个希望中，第一个希望看来容易做来难，这年头儿，
有剩男无剩女，好不容易才碰到一个暂时喜欢我的女人，我
欲不专一，岂可得乎？故非专一不可。且孟夫子说天下太
平一定要“定于一”，若遇一，而不立定，不但要开罪女人，
而且要得罪圣人，真是不划算，如此下策，碍难照准；至
于第二个希望－做拜伦笔下的情棍，也良非易事，盖这
种情场老油子必须具有沈腰潘鬓盖博胡的条件不可，反观
作者，既不剑又不侠，又不唐璜，还有什么资格使女人意
乱情迷那？故此希望，至多可谓中策，仍旧碍难推行；这
样说来，只有做女人才能不为女人所制，只有做女人才能
制男人，只有做女人才能不把孔而使孔圣来朝见，只有做
女人才能演“情女幽魂”，呜呼！吾安得不做女人？呜呼！
吾安得不做女人？
八层地狱刑书期满之日，转生为女人，所请是否
    有当，敬祈
    裁夺。”
    阎王阅毕，手批
        “照准，支付各层主管会‘注生娘娘’办理。”
老阎既准，当女人还有什么问题，于是我兴高采烈，磨
拳擦掌，准备开始做小娘子了！

      话说民国某某年的初春，汉水静、泰阶平、四海无事，
湖北罗家的少奶奶，一夜忽梦“注生娘娘”来访，临行推
一红包入怀，顿时满室异香，粉色如土，第二天早上即告
弄瓦之喜，生了一个光彩焕发的小女儿．当时众贤毕至，少
长咸集，然皆肉眼凡胎，不知此小女儿即当年大文豪李某
人之投胎也！有诗为证——
          马赛据传要“赛马”；
          伦敦听说有“敦伦”。
          罗家先生昨关门，
          罗家太大今临盆，
          罗家母鸡不司晨，
          罗家竟有大新闻，
          “前世阴阳全包换，
          生个李敖是女人！”
      罗先生既获掌珠，喜不自胜，“青女却为门上楣”，当
即援崔营营、苏小小、董宛宛、陈圆圆之例，为我取名曰
“罗美美”。
      光阴似箭，岁月如气流，转眼已二八寒暑，我罗美美
此时已鬓发腻理，纤浓中度，举止娴冶，恰如“陌上桑”里
面的罗敷其人。一日联合招生放榜，名列某某大学外文系，
龙门即登，声价自更不同，追求者即时如过江之鲫，纷纷
在尼龙裙下拜倒，泰山不辞细上故能成其大，我也来者必
拒，拒而必不久，否则这小子知难而退，被别的女孩子喜
欢了去，岂非失策？故我当择其中之帅者、尤者、司麦脱
者、恭顺乞怜者、海誓山盟者、痛哭流涕者、亦步亦趋尾
随不去穷迫不舍者，一一皆作釜鱼养之，必要时“老渔翁，
一钓竿”，游丝在手，拈之即来，岂不快哉？
    男朋友既入瓮中，不可不予以控制，你想男人岂是好
东西，不控制还得了吗？为了不使男朋友心猿意马，为了
使小丈夫低首下心，一定要把他的思想大一统不可，一统
之道，除了要谆谆晓以大义外，还得禁止他们去看一些书
才好：中国方面，如班昭的《女诫》，于义方的《黑心符》，
外国方面，如莎士比亚的《驯悍记》，斯特林堡的《结婚
集》（尤其是一八八五年出版的下卷，他竟说我们女人是吸
血鬼！）至于《醒世姻缘》、《少年维特之烦恼》等书，鼓吹
男人受我们气、为我们死，值得特别推荐，可鼓励他们多
多研读，多多烦恼。
    坦白地说，男朋友就好比是衣服，这件衣服即使很好、
很华贵，可是若在整个礼拜中天天穿它，那就太单调了，别
的女孩子也要笑我了，人家张丽珍就有好几十套衣服，赵
依依也有五件大衣，周牧师、方神父劝我们节衣缩食，为
了怕胖，我已经缩食了，若再节衣，那岂不大自苦了吗？衣
之不可节，如同男朋友之不可少；更衣之频繁，如同男朋
友之新陈代谢，今天跟他好好的，说不定明天就为他唱
“挽歌”，并且张三李四旧雨新知，我要一视同仁－
为他们“轮唱”！
    有了男朋友就不能不有约会，我又不是柏拉图学派的
女弟子，绝对不相信象牙塔和天鹅宫里面的精神恋爱。写
情书、拔指甲、割指头，那些都是图腾时代的方式了，现
代的恋爱是要看电影、要吃通心粉、要喝咖啡、要跳舞，有
人说爱跳舞的人，脚上的神经要比脑袋里面的发达，这话
也许有道理，足下麻木不仁的人休想把探戈跳得好，探戈
跳不好就不能在众目睽睽的舞会上出风头，出不了风头男
孩子就不会纷纷“与我同舞”，不与我同舞就影响了我的
“养鱼政策”。
    男孩子既然如约前来，我却不必准时赴约，盖守时云
云，实在是对铁路局局长说的，根本不是对我们女人说的。
我们每个女人都有三大敌人，第一是时间，第二是不追她
的男人，第三是别的漂亮女人。其中最可恨的莫过于时间，
时间会夺走我的美丽，减少我的多情，更不可饶恕的是，它
使我去年辛苦做成的大衣走了样，所以它是我们女人的第
一公敌，我f11绝对不要遵守它。故约会时间虽到，我虽早
已搽完胭脂抹完粉，可是还是先让那男孩子在宿舍门口等
上半小时再说。一来呢，可杀其威风、调其胃口；二来呢，
可延长在寝室炫耀的时间；三来呢，那么准时干嘛？又不
是赶火车！

    男孩子我所欲也，男明星亦我所欲也，公然喜欢男孩
子，本老娘有点不好意思，可是公然喜欢男明垦，就无妨
了。故身为女孩子，不可不喜欢男明星；喜欢男明星，不
可不加以崇拜；崇拜男明星，不可不有所选择：演《茶与
同情》的那个男孩子不坏，可以函索亲笔签名的照片，美
中不足的是，他演的片子太少了，《我为卿狂》，诸多不便；
詹姆士狄恩最好，年轻怪异，滞洒绝伦，且不幸短命死矣，
又悲壮、又凄艳、又不会与别的女人结婚，死得好！有一，
点要特别声明的是，任何男明星者可喜欢，万万喜欢艾连
费雪不得！人而薄幸，不知其可也；弃妻别娶，知其不可
也；黛比可爱而不爱，其不可知也！这种用情不专的卖唱
男人，还爱他干嘛？

    还有，宪法上给了我们信仰宗教的自由，换言之，不
信宗教就很难发挥这条自由，牺牲了这条自由未免对不起
功在党国的国大代表，所以非找个宗教来信不可：波斯有
拜火教，女人是水做的，应该信“拜水教”，可惜没人发难
创立拜水教。如果过十天半月，再不下雨，香港总督的老
婆也许会挺身出来，带头信拜水教；佛教其实还可以信，丁
皓信了佛教，既可使老和尚在机场送往迎来，又可使佛弟
于在影院大力捧场，可恼的是，《大般涅槃经》里竟说“女
人大魔王，能食一切人”，无情翻我们底牌如此，这种落伍
的宗教还能信它吗？回教据说也不坏，可是这种宗教太剧
烈了，穆罕默德传教时动不动就把明晃晃的宝刀一亮，不
信就有被杀的可能，青龙惬月之下，只好信了，可是信了
又容易自杀，－为身在囹圄中的男人殉死，这真大划不
来了！道教也许真得考虑，道教是进步的宗教，当年张天
师登坛做法炼汞烧丹，可是现代的张天师却走到广播电台，
用科学方法传起道来了。只是信道教的人太少了，教会里
的男孩子又看不着，看到的全是些捉鬼拿妖的老道人，不
小心被误会成女鬼妖姬而被他捉拿了去，怎生是好？这样
看来，只好在基督教和大主教中任选一个了，信这两种教，
都容易被人误会是为了交男友。学英文和领奶粉，我个人
自问用心如日月，自然不必理会这些异端外道的小人之心。
据说基督教管在美国就有两百五十多派，在中国也多得不
知道信那一派才好，有的信了要带黑帽子做老处女，有的
要在祈祷时狂哭狂喊，这些举动虔诚有余，唯美不足，尤
其给男朋友见了，成个什么样子？天主教单纯肃穆，修女
一尘不染，是个很好的金字招牌，且入教后，无砧圣母在
上，在下长跪的自然就是圣女了。圣女，是一个多么诱人
的名词！贞德是圣女，小德肋撒也是圣女，现代的圣女还
可在大主教的掩护下，成群结队的到罗马去朝圣，然后转
道阿美利加。噫！天主教，天主教，教既信，乘桴浮于海，
吾安得不信天主教？

    亚理士多德说人是政治的动物，其实这话对他们男人
说来更切实际。政治这东西要会杀会砍会登台演戏才行，要
会打击敌人，也会出卖朋友。……这些皮厚心黑的事，对
我们女人说来都是不合适的。在政治上面我们所能做的，除
了打开后门收红包外，我们还希望替丈夫多多建立起和裙
带有关的关系。至于我自己，我对政治的兴趣无论如何也
赶不上对那条花裙子兴趣，我不关心甘乃迪怎样应付察国
的局势，只关心他怎样应付太大的脾气，报纸第一版似乎
是没有什么好看的，这时代不会再有希腊罗马那种英雄美
人的战争了，现代的男人都是狗雄，他们不为美人儿打仗，
却为非洲的几个小黑人吵来吵去，那太不罗曼蒂克了，这
种消息还有什么看头？所以我只看杂志，看杂志中李敖的
文章。
    由于看杂志，渐渐使我对文艺感兴趣，男人没有女人
就没有文学作品，女人身为业障，搞文学更是得天独厚，古
代的女人都想做莎孚，近代女人都想做奥斯汀，现代的女
人觉得做她们不时髦了，于是想到莎岗，因此美国有莎岗，
日本有莎岗咱们中国也有所谓莎岗（包括以莎岗自命的和
被低级文人乱捧起来的），但是据我看来，她们通通都是画
虎不成妄自高攀的冒牌莎岗，真的莎岗在隔海向我招手，却
向她们做鬼脸呢！
    我个人虽然要做莎岗，可是我却绝不嫁给学文吏的，学
文史的男人一般说来，比那些学理工医衣的傻男人们灵巧
得多，他们会摇唇鼓舌，会花言巧语，会自杀表演，会讲
殉情故事。他们是最好的情人，但却是最坏的丈夫。他们
既没出息，又不可靠，一方面相轻，一方面把对方的东西
偷来偷去，他们唯一的本领是写又长又超越的臭文章，说
混话，做屁事。更下流的是跑到法院去厚着脸皮告人诽谤，
同时暗中施用毒计，使别人失学失业。我们女人再不要脸、
再阴险，也不会像他们这样。他们一开口便是假道学，骂
别人“男盗女娼”，其实女人被迫做娟妓并不可耻，她们只
是出卖“肉体”，——试问多少男人在自愿出卖他们的“灵
魂、“灵魂，’都可以卖，“肉体”为什么不能卖，所川耶稣
当年肯接受妓女为他洗脚；那时若有叛国者也来抢着洗，他
一定不会接受，并且要踢叛国者一记臭脚丫子呢！

    总之，做女人和炒菜一样，是一番鬼斧神工的大艺术，
内自三围隆乳，外至一颦一笑，暗自眉目传情，明至花容
月貌，皆非糊里糊涂的亚当子孙所能洞晓者。英国诗人麦
瑞底斯（George Meredith）认为女人是最后被男人教化的东
西，其实他们男人是最先被我们征服的动物。我们征服了
他们，使他们对我们生出无穷的歆羡，进而每个男人都想
变成女人，在众香国、在女儿岛、在人鱼出没的海洋，到
处充满了阴柔和平的气氛，世界从此没有战争，只留下无
人追逐的美丽，伴着空谷的幽兰和荒原的玫瑰，在秋风的
吹拂里同声叹息。

   〔后记〕
    郑清茂先生送了他翻译的日本女作家原田康子的
    《挽歌》和《轮唱》给我。我借用这本小说的书名，
    套在这篇幻想的文章里，做Pun来用。这篇文章
    初稿在一九六一年七月七日，后来两度修改，最后发
    表在《文星》六十八号（一九六三年年六月一日台北
    出版）。发表后被女读者大骂，又被胡秋原引来到

- 作者： 5655364 2005年09月20日, 星期二 17:04　回复（0） |　引用（0）加入博采

爱情的刽子手

他有点像徐志摩：他潇洒，他有才华，他风度翩翩，他
短命。
    三年以前，在台大新铺草坪上，我看到了他，他侧卧
在那里，用时支着上半身，懒洋洋地，在看一本书。不，不
是看书，是书在看他，风把书一页页的吹过，他却不用手
去按住，这能算是看书么？我走过去，在他身边坐下来，我
不觉得冒昧，他也不感到唐突，他安静地望着我，似曾相
识地点了点头。
    先开口的是我，我一开口就是疑问：
      “看什么书？…
      “《扎拉图士特拉如是说》。”
    因为这本书我也正在读，我便问他看到那一页了，可
是他的答夏却大出我意外：
      “风吹那一页看那页！”
      我忍不往喜欢他了，他真洒脱！我问他对这本书的意
见，他笑了，他说：
      “尼采教我们跟女人在一起不要忘记带鞭子，其实这
种超人是可笑的，至少我不必担心忘记带鞭子，因为我根
本就不跟女人在一起！”
    我打趣说：
    “海明威写‘没有女人的男人’，他太消极了；你该写
‘不要女人的男人’，你是积极的！”
    “不，我不要写，写是没有用的，叔本华就写过了，他
白天写文章否定女人，晚上却偷偷跑到绿灯户睡觉，写文
章载道的人很少不是伪善的，‘未明出世旨，宁歇累生狂’，
我还是少发高论罢！我只知道我们不再需要‘述而不作’的
圣人，我们应该学学那些‘做而不述’的实行者。”
    他言语之间，充满了一种诚意的沉痛，可是我仍旧半
开玩笑他说：
    “何必学别人呢？听说你就是实行者。女孩子欣赏你，
你却骂她们；别的男人没有女人，你却不要女人，但我知
道你不是性变态，你没有‘女人恐惧症’，你不像三国时代
的焦先那样，见了女人就害怕得躲起来，你傲慢地走进女
人堆里去，又傲慢地走出来，只欠她们向你吹口哨！”
    听了我恭维他，他大笑，他说不需要女人向他吹口哨，
他也反对男人向女人吹口哨，他认为表示爱情应该多用眼
睛，少用嘴唇，“并且，”他说：“现在我们中国的女孩子根
本不会向男孩子吹口哨，时代不同了，我们中国的女孩子
身价高了，她们都骄做起来，即使是潘安再世，王蒙复生，
也没有女人再向他们丢水果送帽子了！”
      “为什么你口口声声老是提中国女孩子？难道美国的
女孩子不这样吗？”
      “也许我可以武断他说，美国女孩子不这样。因为美
国女孩子会流露她们真正的感情，而我们中国的女孩子就
难以真情流露，她们流露的，至多是她妈妈的感情！”
    “这话怎么说呢？”我迷糊了。
    “这话说来话长。我们从老祖宗时代开始，就是一个
讲道统的社会，在上层社会里，婚姻是一个合二姓之好的
外交关系，有着上事宗庙下继后世的大使命；在下层社会
里，婚姻又带给婆家一个不花钱的小女工，完全脱不掉宗
法和经济的目的，从来没把感情放在第一位，更别提什么
恋爱了。所以在‘男女授受不亲，的想法里，在‘男女不
杂坐’的纪律里，在男女‘无媒不交，无市不相见，的风
俗里，卓文君固然是淫妇；贾充的女儿也不是好东西。人
人都限定要‘以礼自防’，没有人敢露出真感情，经书里告
诉我们叔嫂不但不能通问，寡妇甚至也不能夜哭！几千年
来，感情早就被我们放到冰箱里！所以在中国历史中，我
们找不到几个正常的爱情故事，更没有罗曼蒂克的真情。爱
情本身是一种浪漫的精神，它超越婚姻，但不妨害它，可
是我们的老祖宗却不这样想，他们认定凡是男女相悦就不
是好事情，所以古代的情侣要桑问淄上，今天的爱人也偷
偷摸摸。我们看到美国人夫妇公然接吻，觉得肉麻兮兮，这
种感情流露我们是禁止的；但是父母死了，你若不当众哭
得死去活来捶胸痛嚎！‘吊者’就不‘大悦，了！我们对开
放感情的尺度真是不可思义，我们只鼓动无限度的公开哭
丧，却禁止有限度的公然做爱，而秘密做爱又要被淡水河
边的丙级流氓收税，使我们的青年男女永远达不到室玉所
盼望的沉湎境界！刚才所说的种种阻力都可说是爱情的刽
子手，其实扼杀爱情的凶手远不止此。……”
    “还有什么？难道这些传统的桎梏还不够吗？”
    “还不够，还不够，爱情还有一个大刽子手，那就是
我们这主妇式的社会。在我们这社会里，已婚妇女大部分
要依靠丈夫生存，柴米油盐煤球尿布占去了她的青春和双
手；等而上之的，虽然请老妈子代劳，可是她的精力却又
寄托在麻将牌上；小部分的职业妇女虽在表面上能得到相
当的独立，但她仍逃不掉主妇的基本角色，并且她的事业
和兴趣若不做相当的割爱与迁就很可能就影响到丈夫的成
功，得到的是一个两败俱伤的结果，夫妻两人能够相辅相
成的简直是凤毛麟角。很显然的，妇女独立不应寄托子大
夫的分劳而当寄托于洗衣机、洗碗机、吸尘器、电器冰箱、
电话送货，……把家务的操劳转嫁给工业文明，这样家庭
才不成为女人的羁绊，女人不必一定要嫁狗随狗倚狗为生
她才能在婚前让感情奔放，选择潇洒重于职业的男人，热
情多于金钱的丈夫。但是这怎么可能呢？现实是那么咄咄
逼人，结婚为一种谋生的手段的时候，谁还把恋爱和感情
放在第一排呢？爱情毕竟是奢侈品，毕竟是维多利亚时代
的落伍玩意儿，现代中国的女孩子很少肯为爱而爱，她们
的母亲也压根儿不肯这样指导她们，她们人人都用妈妈的
感情套在自己年轻的心灵上，不会让爱情这匹马在感情的
原野上奔跑，－除非马脖子上挂上部终身大事的老木
车！凡是没有做哈老哥条件的人都着予免议了，‘恋爱，’妈
妈说，‘谁要跟你这穷小子恋爱？’”
    他停了一下，晃了晃脑袋，又接着说：
    “偶尔有些小女人，不知天高地厚，暗违母命和一个
男子大谈柏拉图式的爱情，可是那只是昙花一现的美事，感
情的瓦解是指日可待的。这并非因女人善变，而是使女人
不变的客观条件不够，女孩子要被迫系一身安全于丈夫身
上，她们是可怜的，她们穿的是七十年代的摩登衣服，却
走的是十七世纪老祖母的路线。同时社会也给她们外在压
力，人们很容易就用她母亲选女婿的眼光去看她的男朋友，
善意的也好，恶意的也罢，他们总要假定那男孩子就是她
未来的配偶，他们不衡量他的头脑，却揣度着他的荷包，爱
情的本身拖着严重的生活担子，谁还敢流露真情呢：因此
我－一个否定我们中国女孩子的人－实在感觉到我不
要她们了，这并不是我不想要她们，而是我没有资格要她
们，我这个三尺微命的文人，静不能测字，动不能救人，仰
不足事父母，俯不足蓄妻子，文章不见容于联合报，教书
不见纳一女中，只会喝几杯老酒，吟几句臭诗，谈一谈风
花雪月式的恋爱，最后还鼻涕眼泪焚书退信以终，看巧妇
伴拙夫而去，自己则以‘佳人已属沙吒利’自哀，人间还
有比这更公式化的事吗？”
    我静听完这段漫长的蒿论，然后站起来，拍拍他
的肩膀，没说话，也没回头，一直朝宿舍走去，我知道我
不可能跟他做朋友，他的言论与偏见使我燃烧、使我困惑。
我甘愿做做沙吒利！

    三年过去了，我又走过那块草地，可是莠草淹没了它，
风吹过来，吹动了几朵小黄花，但我也看不到那个不要女
人的男人。他睡在大贝湖畔的一个黄土坡里，也许他正在
神游乐土，那里有散花仙子、美女霓裳。我想我知道，知
道他一定还在继续他的否定，否定使他远离了她们，也失
掉了自己。在永隔的幽明与重泉底下，他漠视成片的云彩
永远不会属于他，它只向他默默地招手，深情地、无语地，
在黯淡的天边消失了黯淡的影子。

              一九六一年四月十一日在台北“四席小屋”
                 《联合报》副刊一九六一年四月十七日

- 作者： 5655364 2005年09月20日, 星期二 17:04　回复（0） |　引用（0）加入博采

独身者的独白

毕业那天晚上我真的喝醉了，我不能不醉！醉眼是模糊
的、深沉的，我看到一张张熟悉的脸儿在我眼前消失掉。毕业
带给人们的是“东飞伯劳西飞燕”，可是我呢？却像一只斗败
了的公鸡，有翅膀，可是飞不起来，不但飞不起来，还得在地上
爬！
      真是爬，“匍匐前进”、“夜间战斗”……多少个爬的课目在
等着我，入伍训练六个月，野战部队近一年，我不知道爬了多
少次，在深山、在外岛、在风沙里、在太阳底下，我用全是泥土
的手擦着汗、喘着气，偶尔抬起头来，望着天边的几只鸟儿，我
叫不出它们的名字，只知道它们全在飞。
      月亮又圆了二十几次，我终于踏上回程的军舰，又活着回
来了。没有百战，却有荣归，我忍不住心里暗叫一声惭愧！拍
掉身上的风尘，我又走向台大来，校园里正是杜鹃盛开的时
节，鲜红雪白，奇花照眼。可惜的是，穿插在花丛里面的都是
新的面孔和新的情侣，他们取代了我们，不，取代了我自己。
他们偷去了我的青春，也抢走了我的地盘。
    看着这些讨厌的小毛头们，我并不以老大自惭。相反的，
我倒觉得我更年轻了。毕业以来，几乎每个月我都遭到红帖
子的袭击，它们除了传染笔尖的颜色而增加账本上的赤字外，
另一个重要的意义是，年轻人都纷纷走上成家立业抱娃娃的
老路，冤各有头，债各有主，有情人各有他的家，尤其是我过去
的老情人们，她们一个个都远走高飞，婚嫁迭起，喜事频传，每
天打开报纸，看到一排排鲜红的结婚启事，我就先要心惊肉
跳！偶尔启事上没有使我牵肠挂肚的芳名，我就笑逐颜开，宛
如巨石落地，自谓公道尚在人间，同时也深叹“报社广告部诸
公之待我不可谓不厚矣”！推而广之、总而言之，我现在除了
大年三十老太送的红纸包外，其他一切红颜色东西都害怕！
    老朋友劝我东山再起、老同学劝我另起炉灶、老太限时命
我替她抱孙子，舆论如此，我也不由得心慌意乱起来。可是着
急有什么用？我又不会跳舞、不去教堂、不善说可爱的废话、
不忽视礼义廉耻中的第四维、不再是男女同校的大学生……
自反之下，没有任何一点条件能够吸引女孩子多看我一眼！
家里妹妹虽多，可是她们对我过去的情海兴亡史过于熟悉，虽
有帮忙的可能，但小姐们心眼儿多，偶有得罪，就七嘴八舌大
翻我底牌，新欢若知，反倒不妙，想来想去，走妹妹路线也是死
路一条！
    看这样真没法子了！于是我点起一支烟，开始发愁。茶
不喝，可也；饭不吃，可也；酒不饮，可也；烟不抽，不可也。想
当年美国南北战争时，李将军因为不喜抽烟，所以一败涂地；
格兰特将军因为爱抽烟，所以万事亨通。由此可证，恋可失，
头可断，烟不可不抽，凡失恋而不抽烟的人，不是失败主义者
就是“异于禽兽者几希”的家伙。
    在我抽到第一百零九根新乐园的时候，忽然茅塞顿开直
指本心，心想既然“时不我与”“女人不我与”，何不就此提倡独
身主义？一个人一生中不像培根那样提倡一阵子独身主义，
就好像维纳斯丢了那条胳膊一般。换言之，一个堂堂七尺大
丈夫如本文作者者，一定要花他生命一段时间去恨女人恨家
庭不可，无金屋可藏、无孺子可教、无脸色可看、无小心可陪。
无冤大头可当……而孑然一身，独与天地精神往来，邀游于无
何有之乡，广漠之野、纵浪大化以自适其适，这是何等气魄！
何等境界！安能效多情小儿女呢呢喁喁鼻涕眼泪那！
    对！完全原案，我把烟一丢，拍案而起。独身不但可无妻
儿之累，而且可益寿延年：牛顿没结婚，可是活了八十岁；康德
没有老婆，活了八十四岁；米开朗基罗打了一辈子光棍，却享
年八十有九，独身之为用大矣哉！既可使“蒙主宠召”延期，又
可兼做伟人，无怪乎老祖宗们要以“君子必慎其独”来垂训吾
等了！
    可是，毛病就出在这儿，独身这种壮举毕竟不是好玩的，
偶一不“慎”，就变成了法朗士笔下的法非愚斯，或者变成了宋
朝的玉通和尚，——辛辛苦苦五十二年，到头来还不是功亏一
贯！并且，长寿对一个具有白头偕老五代同堂的福气的人才
有意义，若独自一人，孤零零的糟老头子，无老太婆可吵嘴，无
小孙子可捶腿，还活那么久干嘛？并且，“老而不死谓之贼”，
先贤早有明训，垂暮之年，虽然“戒之在得”，可是孤家寡人，毕
竟形迹可疑，说不定哪天出了什么盗宝案，受了牵连，落得老
扒手之谥号以殁，忝为盛名之累，那又何苦来？
      由是观之，独身云云，实乃期期不可之举，身既不可得而
独，我刚才的决定只好不可得而行。于是，我只好又接上第一
百零九根新乐园。
    烟雾的镣绕使我想起一件往事：那是一个没买到油条的
早晨，我家漂亮的六小姐，带着惠华医院老修女的表情，把满
墙悬挂的罗勃韦纳的照片一一摘了下来，然后又一一放好，准
备长捐箱底。我当时躬逢其会，看得呆了。因为我久仰罗某
人是我家六小姐最崇拜的男明星，满墙他的照片平时连碰都
不许我们碰，好在我君子已久，早就不立于“岩墙之下”。故受
白眼最少。而这回六小姐竟如此突变，令人发指。老太怕有
三长两短，特命我去打听。追问之下，六小姐才涕泪横流曰：
“罗勃韦纳和那阴险的女明星娜姐丽华今年结婚了，所以我先
把照片拿下来，不过我不必烧掉，反正还要离婚的！”
    六小姐的铁口直断给了我极大的启示：我何必把我的老
年想得那么凄惨呢？如果天假以年，我一定可以等到我那些
老情人的归来，“衣不如新，人不如故”，除却巫山的晚霞，哪里
还有云彩呢？
    哥德晚年曾和老情人的女儿恋爱，此西土之行径，未合吾
礼义之邦的要求，不宜做此非分之想；我们宋代的大词人张子
野八十五岁还结婚，此种老当益壮的雄风，连李石曾也得合十
顶礼，只要我李敖久而弥笃老而弥坚，不悲观不早死，何愁不
能做白头新郎白发潘郎？何必像这些青年男士们．栖逞若丧
家之大，或登报自吹、或乱托媒婆、或飞书应征、或在女生宿舍
门前排队注册、或请报上安琪夫人指点迷津……斯文扫地如
此、情不自禁如彼，天厌之！天厌之！
    感慨已定，我决心向六小姐看齐，也如法炮制，把散在眼
前的老情人的照片遗物一一加封归档，并向之自矢曰：“任凭
弱水三千，我只取一瓢饮。不能黑发偕少，但愿白头偕老；不
能永浴爱河，但愿比翼青鸟！”言罢趋出，购书于肆，书名《妾似
朝阳又照君》；观影于街，片名《白发红颜未了情》；听白光歌声
于大道，歌名《我等着你回来》。于是归而大睡，不知东方之既
日。
                      一九六一年妇女节在台北“四席小屋”
                     （联合报）副刊一九六一年三月十二日

- 作者： 5655364 2005年09月20日, 星期二 17:03　回复（0） |　引用（0）加入博采

再版自序

这本《传统下的独白》是九月二十五号出版的。出版后两
个星期，就居然有一次再版的机会，这是很令自己开心的事。
      中国广播公司对这套《文星丛刊》，曾在三个节目里予以
介绍；另外中国的美人儿刘秀嫚小姐又在专门节目中，访问了
中国的新缪斯余光中先生，由他代言，对这套丛书做了综合的
解答。
      中国广播公司对我这本书中的几段讨论爱情观念的文字
特别广播，教我特别高兴。高兴之下，忽然想到林语堂博士办
《论语》半月刊时的《论语社同人戒条》第十条——
          不说自己的文章不好。
于是将此书反复拜读了一阵，愈读愈觉得文章好。唯一糟糕
的是：尾巴上的那张照片出了纸漏，一位读者来信说要替我出
钱“理发”；又一位朋友说照片那只左边的眼睛好像不是我的。
好像被“整型”了；又一位大叫道：“吓！好老呀！又丑！”……
对这些“人身攻击”，我只想申诉一点，那就是：“我本人实在比
我的照片漂亮。”
                                一九六三年十月十日

- 作者： 5655364 2005年09月20日, 星期二 17:02　回复（0） |　引用（0）加入博采

9殷鉴纪

文星被迫结束后，我虽然自顾不暇，但我仍尽力照顾一
个人，他就是殷海光，国民党自从在大陆失败逃到台湾后，他
们检讨失败的原因，可分两派：一派认为专制得不够，今后
要多专制才行；一派认为自由民主得不够，今后要抛弃老套，
要做深刻的进步的反省才行。做这种反省的人数极少，但最
成功的就是殷海光。殷海光这一成功，表现在《自由中国》杂
志上，精彩无比。最后，国民党决定动手了，弄出了雷震案，
《自由中国》也就停刊了。殷海光在《自由中国》时代，风光
八面，如日中天，《自由中国》被迫停刊后，他顿失地盘、渐
形索寞。一九六0年以后，到一九六九年死去，这九年问，他
“一年老一年，一日衰一日”，却正好赶上我在文星时代，由
于我的帮助，他虽在迫害频仍、衰病侵寻之中，却得以在出
书上、生活上、医疗上和精神上，获得不少支援和安慰。在
一九六四年到一九六六年间，他在文星书店共出了四本书，都
是我主持的。四本书是：一、《思想与方法》、二、《到奴役之
路》、三、《海耶克和他的思想》、四、《中国文化的展望》。在
出这四本书的过程中，我遭遇了三个方面的困难，第一方面
是殷海光本人的，殷海光是《自由中国》的首席余孽，他要
出书，“十目所视，十手所指”，自不消说；第二方面是我本
人的，我在文星兴风作浪，给文星带来极大的压力和麻烦，自
己作孽之不足，还要勾结余孽，双料出书，“廿目所视，廿目
所指”，也不消说；第二方面是文星内部的，文星虽然是进步
的书店，但是还没进步到要甘愿赔钱的程度。“杀头生意有人
做，赔钱中意没人做”，给殷海光出书，出到后来，简直已是
又杀头又赔钱的玩意，劝说文星主人萧孟能出版指日可禁之
朽，是需要费些力气的，虽然萧孟能礼贤下士，但冥冥中老
板老板娘“四目所视、四手所指”的画面，却也不可不知、也
不可个稍为人家设想。殷海光是不怎么通人情的书生，我调
剂其中，希望出书第一，不要枝枝节节因小失大，这种苫心，
我想殷海光和萧孟能都不尽知道。例如出版《中国文化的展
望》，我为了给殷海光较高的稿费，就在萧孟能肯出的槁费之
上，暗中自己贴了不少钱，此中调剂，当事人不知也。
    殷海光有一封给何友晖的信，中有一段自道他和我的为
人：
          李敖从前托人告诉我，说我“为人应世笨拙不堪”。我想
      他的话是有相当道理的。第一，他为人应世比我灵巧得大多；
    第二，他跟人接触，最根本的着眼点就是自卫，因此他总先
    假定人是坏的。我的自卫意识远落在求真精神之后。我跟人
    接触时，尤其是跟青年接触时，常不假定他别有用意，除非
    确有明证来证明他是别有用意的，我不轻易下这样的判断。
    可是，等到有了明证时，我已经吃亏了。然而，我无悔，我
    并不因此对人类绝望。一个理想主义者常常不免要为他的理
    想付出这类吃亏的代价的。我们没有决定性的理由（decisive
    reason）来断言这个地球上没有真诚的人。我们可以碰，也
    可以寻找，与我们共心通灵的人。我想你们在香港可能交接
    到不少朋友。当然，时至今日，仅靠言词不足以知人，我们
    还得在共同的工作里交友。
在时过境迁以后多年，回想大家“在共同的工作里交友”，萧
孟能确是真诚帮助他的出版家，因为以殷海光当时的处境，这
样年复一年的支援，确属难能可贵。萧孟能虽然与我反目，但
他做的好事，不应埋没－李敖为人侠骨柔情、恩怨分明，也
由此可见一斑吧？至于殷海光说的“仅靠言词不足以知人”，
这倒真正有感我心。殷海光“为人应世笨拙不堪”，但是真正
笨拙之尤的，乃在于他专门被他“仅靠言词”的学生所欺所
卖。殷门弟子与殷海光的关系，多是“单向会”、多是靠他提
拔而不能有像样反馈的，他们在殷海光生前死后，投奔彼党
者有之、投奔宿敌者有之、冒充传人者有之、拿他做演讲会
纪念品者有之……但他们除了“仅靠言词”之外，从未对殷
海光援之以手。殷海光一生寻与他“共心通灵”的人，结果
找到的，多是“仅靠言词”的学生骗子耳！这真是他的悲哀！
他“为人应世笨拙不堪”，还可举例以明：此公爱书成寐，有
一次他看一本Arisiotle（亚里士多德）的著作，他女儿殷文
丽过来，他就教文丽念Aristotle这个字，没想到文丽正在换
牙，没有门牙，念到totle，口水应声而出，喷到书上，殷海
光大叫：“哎哟！哎哟！”急忙掏手帕擦口水。多好笑呀！还
有，此公一辈子只打过四次电话（至多四次），有一次他太太
教他如何打，把他带到公用电话旁，替他把号码拨好，对方
说话，才递给他。殷海光紧握听筒，满头大汗，打完了，要
昏倒的样子。他太太赶忙抓住他，发现两手冰冷、两眼发直，
好一阵子才恢复正常。再谈他的鲜事。有一天，他和政大的
另一书呆夏道平教授，忽然要开洋荤，跑进观光饭店喝咖啡，
咖啡厅在十二楼，他们就进入电梯，可是很久很久还不到，空
气闷得难过。殷海光说：“这么久了，即使一百二十层也该到
了。”于是紧张起来，还是夏道平聪明，他看电梯墙上有许多
阿拉伯数字，就乱按了一个，门突然开了，原来还在一楼！两
人得庆重生，吓得不敢再坐电梯，决定走楼梯上去。走到二
楼，就发现没有上三楼的楼梯了，只好又下一楼。殷海光说：
“我们到别家去，何必一定要在这里。”夏道平说：“不行，既
来了，一定要找到。”于是两人四处去找，找至一座有人开的
电梯，总算到了咖啡厅，不巧那天咖啡厅休息。两人只好再
摸索到另一较的房子，一进去，发现都是一对对情侣，两
个老头也顾不得了，挤进坐下。看到一位歌手正在边弹边唱，
夏道平碰碰殷海光，大声说：“你看，是真的人在唱歌呢！”
殷海光虽然“为人应世笨拙不堪”，但仍处处不忘自己是
高级知识分子，从他生活细节上，也可看到一斑。他从不坐
公共汽车，他认为人的尊严会给挤掉；他喝高级咖啡，吃英
国饼干，去贵族医院看病……这些都表示他也满布尔乔亚的。
另一方面，他除了不大会用电话机、不会用自动电梯外，要
替人做衣服的殷太太向人收两种工钱－有钱的人要多付，
没钱的要少付……这些都表示他也满书呆的一面。以这样层
次的知识分子，来了解人间万象与真相，当然要受到很多限
制。殷海光虽然天姿英明，但在生活面上和人事面上，却很
容易被投其所好、被小人利用。我举一个例子。《自由中国》
停刊以后，殷海光对国民党的厌恶更深了，一个人只要同他
骂国民党，他便轻易相信这个人。有一次，台肥六厂图书室
请我讲演，我认为来者不善，拒绝了；他们改请殷海光，我
劝他不要去，他被封锁已久，还是去过瘾了。讲完了，一个
人走过来，向他大骂国民党，立刻谈得投机起来。后来登门
拜访殷海光，殷海光还把《自由中国》编辑胡虚一介绍给这
陌生人。牵累到胡虚一身陷黑牢，原来那陌生人是卧底的！殷
海光就是这样容易被钓的人！农村小孩钓青蛙只要用根线，往
草里一放，青蛙就咬住不放，全身暴露而出。殷海光容易被
小人利用，也正如此。雷震也犯同样的毛病。我同殷海光玩
笑性地表示过：“你们的为人最容易被小人包围，你们搞政治，
若当了政，恐怕小人当道的情形，更要严重呀！”
    在我写《老年人和棒子》发表后，不久就发生了“中西
文化论战”。文德（陈宏正）在《殷海光教授年谱简编》中说：
“在文化论战中，李敖独得盛名，但殷却背着黑锅。”因为
“西化派中殷的学生李敖、许登源、洪成完攻击胡秋原，引起
胡秋原的误会，以为西化派是殷在背后策动”。以致殷海光
“以后被胡秋原、徐高阮连续不停地施以人身攻击，对其后迫
害殷不能在台大授课，形成一大压力与不利环境”。这段内幕，
殷海光留下一篇回忆－《我被迫离开台湾大学的经过》，其
中说：
          在论战中，胡秋原君知识上的短缺，思想上的混乱，被
      我的一，群学生指破。尤其是他参加“闽变”的往事，被李敖
    君指出。这一下使他的名流声威扫地。他痛心疾首之余，认
      为系我在背后策动，于是在《中国杂志》上参加徐君对我的
      围攻。这二位先生的言论，充满对我的污蔑、毒骂及构陷，但
    却伊然为学术尊严及自由民主而仗义执言。标榜历史文化儒
    家道德的某君（李敖按：徐复观也），则从旁助威……
          ……本年上学期末，各校发现一种宣言，不知是哪儿来
    的。宣言的内容主要的是批驳费正清等在美国国会证词，说
    他们“助匪”、“犯罪”。照我看来，这篇文章可算官方雇用文
    入的写作精华。彼等立论，完全是从一个政权的利益出发，罔
    顾世界大势。其实，费正情等人的言论，意在保全台湾。台
    湾这个小岛，若不是美国第七舰队保卫，恐怕早在一九五0
    年便“陷共”了，还有什么“反攻”空话可说？复次，这一
    宣言表面系“自由签名”，实际则为一“忠贞检查”。在台湾
    住了十几年的人，面对这一签名运动心里都有数，如不签名
    将被疑为不忠于某党政权，这样的人将蒙种种不便，甚至有
    打破饭碗的危险。在台湾这种形态的绝对主义的统治之下，
    谁不怕麻烦？在台湾这个饭碗难找的岛上，谁不怕打破饭碗？
    于是而有一千四百位文化工作者签名的盛举。我因为一方面
    认为那一宣言的内容幼稚可笑，另一方面我尤其憎恶那种
    “间接强迫”的作风，所以拒绝签名。后来校方一高级党务人
    员亲自来舍劝签，仍然被我拒绝！
          于是，多年累积的问题爆发了！
殷海光说“一千四百位文化工作者”的抗议宣言“不知道是
哪儿来的”，但在十三年后，“哪儿来的”终于水落石出。一
九七九年三月，国防部总政治部属下的黎明文化事业股份有
限公司，出版了一本红皮烫金的《慎师七十文录》，是庆祝曹
敏七十生日的一本专集，其中有一篇《胡秋原先生序》，我看
了以后，才疑团尽解。胡秋原在序中回忆：
      我是一个几乎没有所谓“社交”生活的人，与党政方面
    人士尤其少有个人的往来，所以我与曹慎之先生原不相识。
    一九六二年，郑学稼先生和我因为一个同我们两人有投稿与
    书业往来的书店，在所谓文化论战后忽然对我们两人先后送
    红帽子，我们便先后对那书店及其作者提出诽谤案之诉讼，
    法院合并审理。这种官司在中国原很少见，所以开始之时旁
    听的人不少。当时一般朋友对郑先生与我的批评大抵是“修
    养不够”，“不上算”，甚至于说“好事”；只有三个人同情我
    们的遭遇，经常到法院旁听，这便是任卓宜、曹慎之、徐高
    阮三位先生。任先生是我们两人的老朋友，徐先生则因我而
    认识郑先生，曹先生那时与郑先生在国防部的一个研究部门
    同事，他是因郑先生而去，于是我在法庭开始认识慎之。
这一透露，告诉了我们：在胡秋原、郑学稼告文星的讼案一
开始，曹敏便以与郑学稼“在国防部的一个研究部门同事”的
身份，微妙的介入了。胡秋原又说：
当官司尚在进行之时，到一九六六年，美国国会为越战
      举行听证，费正清、巴奈特趁机主张讨好中共以解决越战。有
      一天，慎之邀约我和学稼、高阮三人，主张写一封对美国人
      民公开信，结果有一千数百人签名的公开信在《纽约时报》发
      表，一时发生相当大的影响。此我与慎之合作之一事。
这一透露，又告诉了我们：“当官司尚在进行之时”，曹敏已
经“邀约”胡秋原、郑学稼、徐高阮共同合作为国民党秘密
搞文宣。据一九六六年七月三日《联合报》，当时新闻局长沈
剑虹曾在立法院内政委员会报告施政说：“台湾学人教授一千
六百余人驳斥美国姑息分子费正清之流的谬论，曾于五月发
表《致美国人民一封公开信》，已由‘新闻局’译成英文，现
已洽妥《纽约时报》，于近日内连同签署者一千六百余人名单
在该报刊登／可见国防部总政治部黑势力之大，大到可以自
行作业，然后叫行政院新闻局到美国报上买广告的程度！胡
秋原说他们“写一封对美国人民公开信，结果有一千数百人
签名的公开信在《纽约时报》发表，一时发生相当大的影
响”。事实上，“一时发生相当大的”，不是影响而是丑闻。因
为一千六百余名学人教授的众口一声，适足反证了这些知识
分子的被强奸。正因为是被强奸，所以失格的学人教授们，也
就乱签一气，一千六百人中，因为在各校兼课而见名就签，以
致光“签名重复”的，就有六起之多！其中朱建民、董世祁、
何静安、郑小杰、卢英权、林碧沧诸教授，大名都出现两次，
如此丑闻，真是今古奇观也！由签名事，参照文星被封杀，在
封杀作业中，由王升主持的“国防部总政治部”，是媒孽最深
的首席机构。当时文星的敌人胡秋原等，表面上是自由学人，
其实骨子里却跟王升这些大政工挂钩，同干这一票“文武合
一”的摘星大业。当时因为事涉机密，流传出来的内幕有限，
所以无从深究。直到胡秋原事后自己这样透露，才真相大白。
王升本人是没有文化水平的下三货。林正杰的《前进》杂志
马屁说他是正统军人出身，这是美化王升的说法。事实上，王
升只不过小学毕业外加受训不足六个月的卑鄙小子，所以他
的招朋引类，也就是“武大郎玩夜猫子－什么人玩什么
鸟”式的，他所欣赏并重用的大将曹敏，还不如王升念过小
学，他根本没进任何正式学校。他在一九二六年混迹北伐
队伍中，办党。抗战胜利后，办党报。离开大陆后，逃到香
港做小生意。一九五一年来台湾，一九五二年到政工干部学
校教书，见宠于王升，自此扶摇直上，伊然学术与政治之间
人物矣！胡秋原等从曹敏这根线上攀王升，完成“文武合
一”的挂钩，这种人是什么水准，可想而知矣！殷海光因文
星而被胡秋原等迫害，一千六百人签名事件只能算是迫害中
电影手法的“远景”，因为这一甄别“忠”与“不忠”方式，
受害者不止殷海光一人，但是对殷海光个人的文字围剿和台
大出局，却是电影手法中的“特写”、“大特写”。受害人首当
其冲者，则是殷海光。殷海光说国民党迫害他是“用一种十
分复杂和隐闭的方式，不易观察到”，确是事实。当时我们所
能观察到的，只是表面上的文字围剿，却不知道骨子里胡秋
原等的勾结国民党大珰头，动用官方的特务政工力量，整垮
文星、斗垮殷海光的作业细节。如今殷海光墓草久宿、王升
垂垂已老，年过九十的胡秋原自忠贞分子、反共大将一飞而
直上北京矣！人世变化之奇、政海波橘之异，反反复复，有
如是者！
      在殷海光被迫离开台大之际，教育部去函台大，调虎离
山，拟聘请殷为教育部教育研究委员会委员。殷海光很困惑，
特来找我商量，他表示“不该不劳而获”，也“义不食周粟”。
我说：“不错，一个人不该不劳而获。但按照宪法第十五条，
人民有生存权、工作权，你一定得在有生存机会、有工作机
会的前提下，才能谈正常的不该不劳而获的道理与道德。如
果环境不准你有适合你的生存权和工作权，在这样畸形的环
境下，你如接受畸形的收入，也情有可原。陈独秀到死还拿
政府的钱，可是何碍其为陈独秀；鲁迅到死也还拿政府的钱，
可是又何碍其为鲁迅！不拿当然好，可是你能活得下去吗？至
于你说‘义不食周粟’，这种道理在伯夷叔齐时代就站不住，
们夷叔齐‘义不食周粟’，逃到首阳山，‘采蔽而食之’，但他
门忘了，米固然是周朝的，蔽也是周朝的啊！不食周朝的米，
却吃周朝的蔽，这是哪一门子的逻辑啊！何况所谓周粟，也
不是什么周朝的粟，根本就是民脂民膏，你吃的是民脂民膏
而已，还谈不上是国民党之饭也！”我这一番话，把殷海光说
得哭笑不得。他知道我是雄辩家，他知道我故意站在他的立
场为他讲宽心的话，他知道我李敖真的是“义不食周粟”那
一派，当然他知道我“义不食周粟”，有我的本钱－我还年
轻，我比较灵活，可以“做点小生意谋生”。殷海光连“做点
小生意谋生”都不及格，因为殷太太做点裁缝工作，他都要
来个二价，这种头脑，又怎配做生意呢？
      至于殷海光的生活收入，所遭到的困难尚不大严重。在
《自由中国》时代，雷震给他满好的待遇；《自由中国》以后，
我自文星给他大力的支援。费正清到台湾的时候，约我陪他·
去看殷海光，后来在南港请殷海光同我吃饭。因为殷海光曾
向我表示希望美国有学术机构帮助他，我侧面问费正清可否
设法，费正清说，他已对殷海光有帮助。这事我颇不快，我
向黄三抱怨说：“老殷的为人我实在要骂他，他拿了费正清的
研究费，却对我们不吭气，害得我们还拼命替他设法，这算
什么！”，我虽然大力支持殷海光，但对他的为人，却总是以看
一个不通人情的高级书呆的眼光来给他定位。他并非全无心
机与权术，但这种心机与权术，总是湖北人式的，格局甚小，
所以我始终不怎么喜欢他这个人。虽然我对他的蚊龙气质与
文字上的才华很佩服，并且为了散布并延续这种气质和才华，
尽了没有人能比得上的力量。
    虽然我称殷海光做“老师”，但他清楚知道我没选过他的
课，“老师”对他是尊称，是名不副实的。因此他对我，也是
一种师友之情，算得上是“尊而不亲”。我的一些小朋友，像
陈平景、像黄三，倒比我跟他面见得多。他跟陈平景后来为
了钱有不愉快，一天早上，他特别到我家，要我用我对陈平
景的影响力，收回由他口述由陈平景笔录的自传。我有点怪
他不该为了点小钱否定陈平景，但我还是把陈平景说了一顿，
要他交出自传。后来经我劝说，两人又言归于好。我虽然与
殷海光交往不密，但每有重要情况发生，他总找到我，也特
别尊重我的判断，胡虚一被捕以后，殷海光家门口被治安机
关站了哨，他问我怎么办？我说要若无其事，但是学生们该
少来，免得连累他们，使他们以后有记录在身，万劫不复。他
认为很对，就在门上贴了不见学生的条子。殷海光进行离开
台湾，也找到我，我为他奔走了一阵。不幸的是，殷海光一
直到死，都没被准许离开这个岛。为了他出境的事，有一次
我对他说：“国民党口口声声复兴中华文化，中华文化里有一
种‘流刑’，他们倒真该复兴。如果复兴了这种放逐之刑，你
和我就都可走了。”他听了苦笑。我想，他后来希望死后面对
太平洋水葬，与于右任死后面对大陆土葬，正好是一个对比。
古人放逐别人，要宣布“不与同中国”，殷海光想面对太平洋
水葬，除了表示他心胸的浩瀚以外，大概也有甘愿“不与同
中国”的远托异国之悲吧？
    一九六七年的春天，我在美而廉碰到殷海光，感到他的
气色很差。本来对他的健康，我没有注意，因为这是殷太大
的事。殷太太那么贤慧，照料殷海光的健康，当然不在话下。
但这次见面，使我感到有点不对劲，我把陈平景找来，侧面
问他，他说殷海光有胃病。我问医生怎么说？他说没找医生。
我把他骂了一顿，我说有病怎么不找医生、他说殷海光不肯，
殷人大也不肯，殷海光还说除非去贵族医院，他不要在公立
医院应诊。我又把他骂了一顿，怪他没有好好照顾殷先生。他
说他们夫妻都不肯，他也没办法，“除非你敖哥逼他们。”我
说就这么办，我去逼他们。四月十四日深夜，我写了一封信
给殷海光，埋怨：“没想到你竟对你的身体这样不科学！”我
告诉他我已替他的好贵族医院的门诊，一定得去。“你治胃病
的一切费用，由我承担。我最近为香港一家出版社帮忙，有
一笔小收入，所以我愿意‘请客’，以我们的关系和了解，你
自然不可推辞。”就这样的，在一九六七年四月二十日，我把
殷海光推到台湾最有名的胃科大夫李承泌面前。李大夫对我
说：“我佩服殷先生，也佩服你李先生，李先生郑重托我，我
自然尽力。”他为殷海光做了彻底的检查，检查期间有说有笑。
然后对我使了一个眼色，就走出去了。我跟殷海光聊了一阵，
借故出来，李大夫拉我到一边，满脸严肃他说：“百分之百的
胃癌！百分之百的胃癌！怎么拖到现在才来看医生？”我问他：
“能拖多久？”他说：“这次若不来看病，几个月里就没救了。”
我问：“现在有救吗？”他说得开刀才知道，现在就立刻办住
院手续。于是，殷海光立刻被“当场收押”，我把他安排进病
房，把同来的孟绝子、陈平景都支使出去，房里只剩他和我。
我先说了些轻松的，然后轻描淡写他说：“斯人也，不可有斯
疾也！你这位忧郁哲学家啊！竟得了胃癌。罗素要听说你得
了这种不哲学的病，他会笑死了。现在决定开刀抢救，你应
该准备在开刀以后，好好把你要说的，都说出来，我相信那
是一部有价值的书，你有生命危险，来日无多，我本来不该
告诉你，但我一想，你看了这么多书，若连生死都看不破，那
书也白看了。所以我决定告诉你，使你有所准备，免得做错
了安排，浪费了时间。”殷海光听了我的话，很镇定，也很从
容。他感谢我以强者对强者的态度对待他，他说一切就照我
说的办。我走出病房，叫陈平景去陪他。陈平景后来说：殷
海光一见到他，就哭了。殷海光在强者李敖面前不得不示强，
但李敖一走，他就垮了。这时候有一个插曲，不可不记。陈
平景在医院跑来跑去的时候，忽然见到党外人士高玉树从汽
车下来。高玉树当选市长那天晚上，殷海光正在家里请我吃
饭，饭后我们一起到中华路高玉树竞选总部前看人山人海，也
看军警云集。高玉树当选了，殷海光很兴奋，当晚我请他和
何秀煌一起到中央酒店看洋妞跳半脱不脱之舞，殷海光和何
秀煌两个书呆，那天晚上也颇有好色而不好德的表现。高玉
树他们搞新党的时候，与殷海光走动颇勤，所以这次从汽车
下来，陈平景第一反应就是：“高玉树来看殷老师了！”他匆
匆跑来告诉我，我说：“不会吧，政治是最现实的，高玉树不
会知道殷海光生病，知道也不会来。他到医院，一定是看别
的达官贵人的。”看来一查，果然国民党大员陈建中出了车祸，
就便住进贵族医院，高玉树玉树临风，原来如此！
    王晓波在《悼念我的老师殷海光先生》中说：“一九六七
年上半年，殷先生就患了胃癌绝症，是郑华志陪他到宏恩医
院检查出来的。”王晓波全弄错了，不但郑华志没陪他到这贵
族医院，反倒在我安排开刀时，郑华志等才出现。郑华志正
在台大念医学院，学到一些半生不熟的理论，向李大夫很不
客气的质问，好像李大夫有什么错似的。李大夫是名医，也
有修养，他不厌其烦地向郑华志讲解理论与实际，但郑华志
仍纠缠不休。我很生气，大骂郑华志一顿。我说既然到这个
医院来，就要尊敬并信任人家医生，怎么可以这样不懂事！如
果你们爱护殷海光，在我把殷海光送到这里来以前，你们他
妈的在哪里？郑华志等被骂以后，悻悻离去，在外宣称这个
医院不行，还是到他们台大医院去开刀才“安全”。殷海光知
道自己还是台大教授，在台大医院开刀可以减轻我的负担，既
然在那边开刀“安全”，也乐意去。于是在四月二十五日，转
到台大医院。五月一日开刀，把胃割掉三分之二。台大医生
说，最多只能再活一年。我写了一封信给李大夫，为我无法
有始有终的请他为殷海光治病和郑华志等的无礼表示抱歉，
然后就赶忙轧头寸来付医药费。我四月十四日给殷海光信中
所说的“我最近为香港一家出版社帮忙，有一笔小收入”的
话，其实是骗他的，我不愿他知道我的经济困窘而不安。事
实上，我当时已被官方完全封锁，很难靠出版社维生。我的
维生之业，其实是做旧电器买卖。当时救殷海光情形，在水
牛出版社彭诚晃拒绝为我贴现后，我只好改找萧孟能，但萧
孟能不肯帮忙，最后由刘绍唐帮忙，我才兔于退票。我这里
近乎啰嗦的写这些小事，目的只在说明：为了对殷海光热情，
我自己遭遇了多少人间冷暖；为了救殷海光性命，我看了多
少伪君子和伪殷门弟子的丑恶面相。我把这些写出来，拆穿
出来，对世道人心，应该有点警世作用，所以我就不怕麻烦
了。
    到了殷海光开刀以后的第二年，一天下午，殷师母以焦
虑的声音打电话给我，希望我再送他到贵族医院检查一下，我
同意了，不料一住进医院，那些我不做他们不做、我一做他
们就骚扰的护师派又来了。好在这次检查并无新结论，殷海
光很快就回家了。
    本来我还常去看他的，但这时候，发生了一件事，令我
极不高兴。据黄三告诉我，有一次很多人在殷家有人说了诬
蔑李敖的话，殷海光明明知道那是诬蔑，却闷声不响，还点
了头。黄三很气愤地告诉了我，我认为至少在殷海光家里，殷
海光应该为我仗义执言的，怎么可以这样？我生气了，就不
再去殷家了。有什么事，我都叫黄三、孟绝子、王晓波去办，
当然我还是关心他的。现在回想起来，我觉得我那样长久的
个去他家，是一件错误。那时他生命已在最后一年了，他变
得软弱，神智自然也不如健康时清明。就在这种衰病侵寻之
中，殷海光被两批人利用了。这种利用，我直到他死前一天
和死了以后才陆续知道。如果我常去看他，也许情况不会那
样糟。第一批利用殷海光的是陈鼓应这批人。他们断章取义，
东拼西凑，制造了一本《春蚕吐丝－殷海光的最后话语》，
说殷海光临死前对中国文化的看法有根本性的改变，并且强
调这一点，把殷海光在《自由中国》的伟大贡献轻轻带过，把
殷海光为自由民主的努力，反独裁反极权的努力都轻轻带过，
甚至把殷海光描绘成一个临终的悔罪者似的。这是对殷海光
最卑鄙的诬蔑。参加这种诬蔑活动的，除陈鼓应这批人外，国
民党文化特务徐复观和头脑不清的韦政通等也都在内。这些
人显然是别有用心的。因为我们知人论事，必须从他成熟时
期、健康时期、神智清明时期的长时期均衡表现为准则，怎
可以拿衰病侵寻的行将就木者的言论来作准？古代凡是皇帝
死前的诏命，都不被轻信，认为是乱命，其理在此。何况，陈
鼓应这批人从来没有任何殷海光的亲笔或录音以证明他的转
变（连一片“你办事，我放心”式的小条都没有），我认为
“春蚕吐丝”中许多话，根本是捏造的、加工的，或有意重描
浓写的，这显然是一本为取悦某方面而供自己做敲门砖的伪
书。第二批利用殷海光的是殷太太这批人。殷太太夏君略是
非常贤慧的女性。她长得比殷海光又高又大，待人亲切有礼。
她在《永不能忘的日子》里写道：“事实上我对我丈夫的思想
一点也不懂。”这话倒很近实情。我在殷海光家无数次，大家
上天下地的谈，但殷太太从没参加过。我对她了解很少，直
到殷海光死前头一天，我才惊讶地知道她参加的是教会活
动－她是一个虔诚得近乎狂热的基督徒！那天她拿出一本
笔记给我看，说：“这是殷老师最后信了上帝的证明。”我翻
了一下，说：“这些笔迹不是殷老师的啊！”她说：“是我记录
的。”我当然怀疑，可是正忙着替殷海光准备后事，我并没重
视这本笔记。但我觉得很荒谬：殷海光从没跟我提过他有一
个信上帝的老婆，他自己也从不信这一套，怎么今天忽然冒
出一个信上帝的，并且还说他也跟着信了，这不是趁病打劫
吗？第二天下午，殷海光死了。殷太太后来在《“这必死的，
总要变成不死的！”》中说：“到家不久，李敖及孟祥柯和我一
齐去怀恩堂商量一些事情及决定追思礼拜的日子。”她这段
话，是长话短说了。因为头一天笔记的事，使我感到一批教
棍可能利用殷海光，我该特别防范一下，果然回到殷家，殷
太大就坚持以宗教仪式办后事，并说已跟怀恩堂的周联华牧
师约好，现在就去。殷太太大概没想到我是个激烈反对者，她
约我一起去怀恩堂，要我代他们润色一下已写好的殷海光
“安息在主的怀里”的通告稿。不料我一见周联华，就把他责
备一顿，我说你给国民党的达官贵人做后事吧，何必又来糟
蹋殷海光！孟绝子在旁也支持我的责备。我坚持删掉“安息
在主的怀里”等鬼话，争执不下。最后我只同意用“永生”字
眼，“永生”不算是宗教字眼，但可使教棍们自以为是，殷太
太总算同意了。再回殷家，殷太太在廖融融等许多人面前向
我说：“李敖，你是战士，可是殷海光不是了，殷海光已属于
上帝！”王晓波在《殷海光先生临终日志》中记这天晚上“廖
融融言，殷师母告其得上帝启示，殷先生遗稿概不出版。并
言其与殷先生结婚以来，每日担惊受怕，不愿殷先生阴影再
笼罩她。殷先生死了，她应该要得到解脱。”王晓波的记录，
告诉了我们：思想家是不宜有“对我丈夫的思想一点也不
懂”的太大的，思想家讨错了者婆，在他死后，对他思想的
流传必是一种妨碍，从托尔斯泰到胡适，无一例外。殷太太
是我尊敬的女性，但是教棍生涯使她把最后一年的殷海光
“夏君珊化”，这显然更使思想家警惕。《诗经》有一句是：
“‘殷’鉴不远，在‘夏’后之世。”用来做有趣的曲解，正
好对这段殷夏婚姻，有了先知式的预言。
    一九六九年，我知道殷海光的病情，我还想做一次挽救。
我告诉黄三三点意见，如能这样做，我还愿试一下，可是没
有结果。九月十二日，殷海光病情恶化，送入台大医院，那
时黄三已离台，由王晓波通知我。十四日，我把一封信托王
晓波交殷太太，里面说：
        海光先生今年病情转剧，我性前年去年两次送殷先生就
    医，反落埋怨，埋怨倒不重要，重要的是处理殷先生的病况，
    技术问题不易统一，人多口杂，责任不清，反易误事。所以
    今天之事，我一开始即面告黄三三点，表示如此三点不能实
    行，我再介入，是与人扶同误殷先生，我绝不干。
        我曾面告黄三，殷先生既住人台大医院，不宜再出院，更
    不可乱投医吃药。今既出院无效，再回台大医院，不可再事
    更张。如不幸不起，遗体应捐给医院，全权委由医院代办丧
    事。医院方面，最后骨灰宜交由家属领回。至于立碑台东，灰
    洒太平洋等议，如无技术困难，自应照办。
        殷先生如去世，真正有意义的纪念方法是整理遗稿，保
    管遗物，以备发扬殷先生思想及筹议纪念馆。
      殷先生死后，当尽量避免伪自由主义者利用。故所谓治
    丧委员会之类，当一律避免。不能组织维护殷海光学术自由
    者（如毛子水），不配为治丧委员。
当天深夜里，我进入台大医院，去探望多日不见的殷海光，护
士小姐们泄漏了我来的消息，所以第二天，大家都知道李敖
来过了。王晓波在《殷海光先生临终日记》中说，殷海光第
二天“闻李敖曾来访露出微笑”。我想，这一“微笑”，就是
他跟我之间的最后灵犀了。这天晚上，我又到医院一次。殷
海光死在九月十六日下午，王晓波通知我，我立刻赶去，碰
到齐世英。齐世英对我说：“殷先生生前说李敖是最够义气的
人。我知道，殷先生能拖到今天才死，都是你义气的结果。我
听了，没有说话。公道死在活人心中，公道活在死人心里。陈
鼓应这批人跑到国民党的《中央日报》社，要求发消息。《中
央日报、说殷先生是我们的同志，我们的主笔，我们愿意。消
息发出来，竟只提他是《中央日报》主笔，《自由中国》上的
事迹一笔抹杀。我真不明白陈鼓应他们为什么让殷海光这样
被“尸奸”，真大不懂事了！文德《殷海光教授年谱简编》写
着：
        九月二十一日在怀恩堂追思礼拜，由周联华牧师主持，
    数百人参加。李敖没参加追思礼拜，因他反对在教堂作追思
      礼拜，怕殷会被教会拿作宣传。
当时国民党的刊物，却大力宣传说，李敖是个无情的人，因
为殷海光的追思礼拜，他都不参加。我不但不参加这一次，一
年以后的怀恩堂周年追思会我也不参加。我是特立独行的人，
不参加就是不参加。“波澜起落无痕迹，似此奇情古所无。”这
两行诗句，也许正是我的写照了。殷海光死后三个月，我家
门口也被治安机关站了哨，一连十四个月，直到我被捕，以
叛乱罪被判十年……在人鬼之间、在生死线外、永隔的幽
明与重泉之中，殷海光和我，自然更是遥远了。
    殷海光死后，我和王晓波、王小明、盂绝子一起去看解
剖，出来孟绝子对我说：“你看到老殷那个鸟了吗？那么小！…
我想，殷海光可能在这方面不行，他的婚姻情况，他的教棍
太太，都该从这一不行上来观察。他服膺罗素，但罗素写的
《婚姻与道德》（Marriage and Morals）之书，他绝口不提，这
可真怪也。
    在殷海光死去一周年，殷太太在教堂为他做礼拜的前夜，
我有长信给她：
    殷师母：
        海光先生去世周年，明天你们在教堂的仪式，我仍比照
    去年——不参加了。我这种不参加我不赞成的方式的态度，
    想早蒙您的谅解。
      关于海光先生后事，去年九月十四日我曾有千字长信给
    您。其中关于遗著方面，我曾建议：“格于现状，需在保密及
    无保证条件下进行。”‘虽近不情，然非此不足有效。”当时也
    许您考虑得大周到，所以蹉跎经年，反无成绩，我的建议与
    自告奋勇，也就白费。
      在那封信中我又忧虑海光先生死后恐被利用，结果都不
出我所料。海光先生死后，“党化”者有之（如去年九月十七
号国民党的The China News说他“He wrote editorials for
the Central Daily News for a while in Nanking”，但却只字
不提他在《自由中国》的壮烈举动！），“国化”者有之（如
把他描写成固有文化的回头浪子！），“神化”者亦有之（如把
他收归上帝名下，做信教者的死证），其他歪曲他、窄化他的，
更属不少。海光先生一生，困学知变，认识他，理当从他健
康时期的理智表现着眼，这一时期的高潮，当然是《自由中
国》时代。这一时代过后，海光先生日渐孤立，幢康情形日
坏，尤其死前一大段日子，接近他的人，谁都可以摆出一堆
笔录语录之类，俨然得海光先生真传，其实在我看来，这些
非造谣即乱命。胡乱传布一个思想家心神衰退时的吃语，是
一种不道德的行为，我为海光先生悲哀！
      去年九月十五号晚上，您向我说：“李敖你是斗士，可是
殷老师不是了，他已属于上帝。”如今一年过去了，感情的因
素应该平静些了，殷师母，我向您说，您错了。海光先生仍
然是斗士，只可惜能够陪他一起斗的人大少了，能够认识他
这一斗士性格的人也太少了。所以当同他一起斗争的朋友坐
了牢，包围他的，都是比他软弱的人，或是对他这一斗士性
格缺少帮助和鼓动的人。大家不阻挠他，即倚靠他，以致海
光先生精神负荷日益加重，同时他又是不善于调节精神与身
体均衡的人（两次被我强制送进医院，即为一例），又最容易
被小人利用，以致好恶无定，愁绪难排，最后终告不起。
      我常常想，海光先生当年若陪雷震先生一起坐牢，也许
他还不会死。这次接雷先生出狱，看到他气概非凡，器字轩
昂，更印证了我这一假设。海光先生和雷震先生一样，他们
都是斗士型的伟大人物，斗士的生涯就是斗，不停的斗，劝
      他不要斗的人，动机尽管好，可惜是妇人之仁，爱之适足以
      害之。海光先生英灵不泯，在斗士的行列里，他是先烈，他
      将永生！我们没死的人，虽然遗憾要分别采取不同的方式来
      纪念他，但对死后的海光先生说来，却并没有被“分裂”－
      海光先生仍是完整的海光先生，有人以为抓到了他的什么，
      其实只是利用死尸而已。真正海光先生的灵魂，不是二流以
      下人儿所能了解的！
                        一九七0、九、十五李敖
        附上糖一盒送给文丽，一年不见，她一定长得更高了。
当然，殷太太不会回我的信，我也不会参加她的宗教仪式。那
时我已经一天二十四小时被治安当局跟踪，我自然也不会去
看殷太太了。
    二十年后，有一件妙事发生了。一九八九年八月二十四
日下午，我家来了不速之客，来的是殷海光的太太夏君潞，是
由陈宏正陪她来的。殷太太与我二十年不见，如今重晤，大
家都很高兴。二十年前殷海光老师来过我家多次，可是殷太
太并没来过；二十年来殷太大自美返台一次，这是第二次，是
应自立报系举办所谓“纪念殷海光先生逝世二十周年学术研
讨会”而来的。殷太太抵台前，陈宏正到我家跟我说：“殷先
生的朋友学生每人出一千元，联合请殷太大吃饭，盼你参加。”
我说：“我才不要同这些人吃饭！他们有几个配称殷海光的朋
友？又有几个配称殷海光的学生？今天国民党尸居余气了、局
面没有危险了，他们这些懦夫，才敢钻出来打殷海光的旗号
了，试问当年殷海光挺身与国民党相抗的时候，这些人又在
哪儿？当年我挺身声援殷海光、冒险为殷海光印书、出钱为
殷海光治病的时候，这些人又在哪儿？至于殷师母，她与殷
海光共患难那么多年，是我尊敬的女性，但是她把殷海光硬
推进教会，并且不能辨别谁是真正在殷海光生前死后有爱于
殷海光的人，未免令人遗憾。她上次回台湾，为什么不来见
见我这位真正的义人。她整天在教会里找义人，其实真正的
义人是不进教会的。”殷太太毕竟是有服善之勇的女性，她居
然带着洋酒为礼，登门来看李敖了。她不介意我写文章攻击
过她，她的度量宽大，也非常人所及。二十多年前殷海光生
病，他的朋友学生袖手旁观，惟有我肯在自己负债的艰苦下
援之以手，送他住院看病，出院后，殷太太特别亲手做蛋糕
送我。接下殷太太送来的酒，我特别回忆二十多年前她亲手
做蛋糕的往事，她还能记得。她说：“李先生，你的为人，上
帝最知道。你并不孤单，上帝是和你在一起的。”我听了，哈
哈大笑（一星期后，我在电话中告诉了黄三这段话，并说：
“三三你看，二十年后，她终于把殷海光从上帝手里放出来啦！
可是又把我给拖进上帝手里啦！”黄三听了，也哈哈大笑）。殷
大太又谈到殷海光全集的事，二十年前，我是主张出全集的
人，但是格于殷太太感情上的阻挠，未能实现。如今，二十
年过去了，殷大太“感情的因素”终告解除，她同意全集由
佳冠出版公司的赖阿胜出版了。我很高兴“已属于上帝”的
殷海光，又属于了我们，虽然上帝已离我又愈来愈近了。在
聊天中，我笑着向殷太太说：“这年头儿真变了！雷震死后十
年，忽然冒出了许多雷震的知己，跑出来做雷震秀；殷海光
死后二十年，忽然钻出了许多殷海光的朋友和学生，跑出来
作殷海光秀－殷海光死后的朋友和学生，比他生前多，你
说怪不怪？”殷太太听了，为之苦笑。二十年过去了，由于国
民党的强弩之未，由于殷太太的一元复始，殷海光已不再被
禁铜，已从封闭中解放出来。但是，各种利用他的秀局，却
方兴未文。连吴丰山、张忠栋、杨国枢、胡佛、李鸿禧、何
怀硕、郑钦仁等跟殷海光毫不相干的胆小鬼都敢抛头露面了，
士林怪态，可真殷鉴不远呢！自立报系大做殷海光秀，由它
的头了吴丰山接见殷海光夫人，即时表示：“任何国家或社会
的光行者，在争取言论自由上总要忍受一些痛苦，一些煎熬。
现在，来自海内外数十位杰出的学者，一齐纪念殷海光先生
的贡献，证实了人间自有公道。”其实，所谓“海内外数十位
杰出的学者”，他们在殷海光受难之际、苦难之际、危难之际，
不但没援之以手，甚至是殷海光的敌人的同路人，这些人今
天以知己嘴脸，重现江湖，江湖之中，可没有这种不要脸。另
一方面，当年真正对殷海光援之以手的人。二十年来一直为
殷海光“吾道一，以贯之”的人，却被伪君子们视而不见并且
大加排斥。伪君子们抹杀他们，上因为他们不是别的，而是
“国家或社会的先行者”。如今先行者们如彼、伪君子们如此，
正好证实了人间没有公道。
    殷海光生在一一九一九年十二月，死在一九六九年九月，活
了不足五十岁就得胃癌而死，可谓不善养生。殷太太回忆：
“一九七一年，九月里的有一天，我去看才出狱不久的雷震，
他一见面就对我大声他说：“殷太太，你看，殷海光爱生气，
就被同民党气死了！’”“雷震的话，让我想起海光生前的
‘骂’。他喜欢骂人，尤其常常骂蒋介石。他被‘迫’离开台
大后，每天吃晚饭时间，常对着我跟Abby骂蒋介石，又骂又
气，又气又骂，然后饭也吃不下了－不久，他得了胃癌。殷
海光真的给满腔的愤怒‘气病’了、‘气死’了。”殷海光这
种搞法，不是骂人之道，而是找死之道。他曾告诉我，他师
服的熊十力老先生最恨蒋介石，熊十力骂蒋介石，一边骂一
边拿上有蒋介石照片的报纸，揉成一团，在自己生殖器下面
擦，然后哈哈大笑，以化怒气。殷海光显然忘了老革命党熊
十力的身教，结果一个高龄、一个短命，殷海光竟先被骂者
而死。也许殷海光察觉出骂人时应该伴之以团报纸，但在饭
桌前难以仿行。纵仿行成功，则得胃癌者将是女眷，因为她
们“饭也吃不下了”。结论是：殷海光舍己为人、自我牺牲，
还是自己得了胃癌。殷海光生前对黄三说：“我不要死，我要
睁着眼睛看他们如何收场。”可是他不善养生如此，又如何活
得过敌人呢？一九六七年五月十二日，我在殷海光的病床边
跟他聊天，我把“中国文化学院”（“中国文化大学，，前身）
的巧立名目说给殷海光听，在旁边的一个学生谈到“中国文
化学院”的哲学系，我在这位哲学教授面前，开玩笑说：“你
看，‘中国文化学院’也有哲学系，这个学院，除了‘水肥
系’以外，简直什么系都有！”殷海光冷冷他说：“他们的哲
学系，就是‘水肥系’！”看到殷海光躺在那儿，我心里想：学
哲学的人要看得开才是，怎能得了胃癌这种病？胃癌的原因
虽多，但老是心情不好是原因之一。哲学家怎可以老是心情
不好？哲学家得了胃癌，就好像神父得了梅毒，斯人也，不
可有斯疾也！不过，哲学家倒可以得梅毒，叔本华是也。但
殷海光当然不会，他的胃癌，就是梅毒！殷海光生“梅毒”时，
群医还没束手，群友群学生却先束起手来。那时候，“负债救
人、义重如山”的，只有李敖一人而已。在整个的殷海光住
院过程中，我只见过一个小书商赖中兴送过一把香蕉。我在
殷海光病床边夸奖赖中兴，我说穷人有穷人的做法，穷人尽
他全力只能买一把香蕉送殷先生，这种情义，不可埋没。赖
中兴后来自杀了，在大人物们大做殷海光秀的当儿，我想起
这个小人物，我真怀念他。并不是说一定有钱才能表现这一
情义，东吴大学学生陈平景没有钱，但他为殷海光擦身捶背，
几达不眠不休的地步，这种义人，又有谁能比啊？耐人寻味
的是，赖中兴、陈平景都不是殷海光的学生，而殷海光的学
生反倒如我所讽刺的：殷门弟子与殷海光的关系，多是“单
向会”，多是靠殷海光提拔而不能有像样的反馈的。张灏、林
毓生等等，无一例外。林毓生口口声声骂李敖，但是为了发
表文章，却不能不托殷海光，到文星来借光。他们这些所谓
学人，写起信来，骂《文星》“轻挑”（该是“佻”）、骂《文
垦》，‘不上不四”（《殷海光·林敏生书信录》页七十七），但
是为什么要到“轻挑”的、“不三不四”的杂志来投稿呢？这
不显然是伪君子吗？何况，这种人的文章根本都写不通的，殷
海光收到后，写信给他：“……你的作品和译文，我收到时当
即看了一下，‘可恶’之声，脱口而出。盖因小的毛病大多，
恐需花我三天修改，且需重抄。你应请我吃一顿好饭以补心
血。”（《殷海光·林毓生书信录》页八十三）结果殷海光没
有重抄，就给了我，我为之好笑！“殷海光的得意门生的中文，
原来是这样子的！”我在《给书呆子上一课》一文中，曾经把
这篇由殷海光逐字逐句修改的不通文章第一页制版发表，铁
证如此，林毓生还能赖吗？不但文章不通，他们看家的方法
学也是无所施其技的。殷门弟子不知天高地厚，以为会了方
法学就一通百通，但在实际遭遇困境的时候，就不得不发出
哀鸣。一九六二年四月二十五日，国民党林毓生在美国，写
信给《海光我师》，呜呜他说：“我最近读书，思想有一个新
境界，愿意向您报告一下从前我对Methodology （方法论）有
一项迷信，认为弄学问必先把方法搞好，这一方固然是受了
LogicaI Empiricism （逻辑经验论）的影响，另一方面更是因
为看到‘新亚书院型’的糊涂虫对方法学不了解，以致搞出
自欺欺人的谬论的强烈reaction（反应），事实上，事情并不
是这么机械，学问绝不是应该把方法学‘完’了以后再弄的，
方法学如能学‘完’，也并不能一定使人成为大学者。”（《殷
海光·林坑生书信录》页八十三）殷海光看了这一段，批注
“不谋而合版”，可见这种方法学的万能论，在几年以后，就
发现是“迷信”的、是“机械”的、“学问绝不是应该把方法
学‘完’了以后再弄的”——他们念了那么多年的书，才恍
然大悟到这一浅显的真理！但是，尽管恍然大悟，殷门弟子
受了才气所限，他们再在学海里挣扎，结果也不过乃尔。以
多年后张灏、林毓生拿国民党的钱，跑回台湾做演讲秀为例，
讲来讲去，也不过是故弄玄虚、不知所云而已。他们的功力
与成绩，几十年下来，竟如此可怜，真教我们无法看得起了！
正因为空谈方法而实学粗疏，所以一碰到硬碰硬的实学，他
们便要闹笑话，例如林毓生写《漫谈胡适思想及其他》，说他
初中时“细看”过《胡适文存》，看过《胡适文选》自序一文
云云，事实上，《胡适文选》自序只是“介绍我自己的思想”
一篇文章的副标题，又何能把它作为题目？何况，当时此文
并没收入《胡适文存》，只收入《胡适论学近著》，收入《胡
适文存》，是到台湾来以后的事。当时既没收入《胡适文存》，
林毓生又从何自《胡适文存》中看到这篇文章、可见他是凭
空胡吹、自炫年少博学也！又如张灏写《烈士精神与批判意
识》，作者俨然谭嗣同专家，但书中一开头就说谭嗣同活了三
十六年，事实上，谭嗣同生在一八六五，死在一八九八，何
来二十六年？这些人今天还是中央研究院院士呢！真是骗局
呀。他们徒知抱洋书谈中国，但一还原就闹笑话。这种情况。
殷海光也不能免。他曾从洋书中看到Chin-ssu Lu，他猜这是
“亲疏录”，问我对个对，我笑说，此即大名鼎鼎之《近思
录》也，根本没有什么“亲疏录”这种书哟，其实殷海光没
能成功的成为学者，并不是一件值得遗憾的事。而殷门弟子
以学者姿态到处骗人，才真上是遗憾的事。殷海光一生的�

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